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토보서는 티베트 불교의 재신상에서 거의 빠지지 않고 등장합니다. 황재신이 왼손으로 그것을 안고 있고 재보천왕(財寶天王)의 손에도 있으며, 쥐의 입에서 마니보주가 하나씩 나와 땅에 떨어지면 재물이 됩니다. 쥐는 티베트에서 해로운 짐승의 이미지가 아니라 오히려 재물이 나오는 통로가 되었는데 이 전환이 흥미롭습니다. 귀걸이로 만들면 쥐의 몸을 한 덩어리로 오므리고 꼬리는 몸 옆에 감으며 입에는 작은 구멍 하나나 작은 구슬 하나를 남기는데 그것이 그 뜻입니다. 쥐의 꼬리는 티베트의 그림에서 흔히 동전처럼 한 바퀴 감겨 있는데 이 세부는 작은 물건을 만들 때 자주 생략되지만 이 제품은 남겼습니다.
이 제품의 쥐는 둥글게 만들었고 배가 부풀며 앞발이 턱 아래로 모였고 귀는 작고 둥글며 눈은 곡선 하나입니다. 전체를 작게 만들어 이목구비를 몇 개의 선으로만 표현해야 하고 많이 넣으면 귀에 달았을 때 오히려 어지럽습니다. 꼬리는 몸 뒤에서 앞으로 돌아 나와 끝이 살짝 위로 들려 있는데 이 동작이 실물에서는 작은 갈고리 역할을 해 쥐 전체가 살아 있어 보입니다. 쥐의 배에는 가로선 두 줄을 새겨 털의 층을 나타냈는데 이 두 선이 몸 전체에서 가장 깊은 새김 자국이고 에이징 후에는 두 줄의 검은 선이 됩니다.
은 바탕은 가볍게 에이징 처리를 해 오목한 곳은 어둡게 누르고 솟은 곳은 밝게 남겼습니다. 에이징의 정도를 잡기 어려워 깊으면 칠이 벗겨진 것처럼 검어지고 얕으면 새것과 같아 부조의 층이 드러나지 않습니다. 이 제품은 얕은 에이징으로 멀리서 보면 은백색이고 가까이 가야 오목한 곳의 어두운 선이 보이는데 제 생각에는 이 정도가 알맞습니다. 에이징의 진하기는 배치마다 조금씩 다르고 같은 배치 안에서도 차이가 나는데 이는 손으로 약액에 담그는 시간이 다르기 때문입니다.
귀걸이의 침은 쥐의 뒷면 위쪽에 붙어 있어 착용하면 쥐의 머리가 앞을 향하고 축 처지지 않습니다. 귀막이는 은을 쓰고 플라스틱으로 바꾸지 마십시오. 플라스틱은 구멍이 점점 벌어집니다. 귓불이 얇은 사람은 침을 너무 길게 두지 마십시오. 길면 앞뒤로 흔들려 쥐가 비뚤어집니다. 침과 받침 사이는 땜 이음매인데 이 부위는 옆으로 가하는 힘을 꺼리므로 벗을 때 곧게 밖으로 빼고 위로 휘지 마십시오.
이런 소재의 귀걸이는 하나만 해도 되고 둘 다 해도 됩니다. 하나만 할 때는 다른 쪽 귀에 민자 링을 맞추면 시각적으로 부딪히지 않고, 둘 다 하면 얼굴 양옆에 쥐가 한 마리씩 있어 활기가 돕니다. 은 장신구는 오래 착용하면 어두워지는데 이 한 쌍은 크지 않아 은광택천으로 집어 두어 번 닦으면 밝아지고 통째로 은세척액에 담글 필요가 없습니다. 쥐의 귀가 가장 얇은 곳이므로 귀걸이를 벗을 때 받침을 잡고 귀를 잡지 마십시오. 한 번 잡으면 변형됩니다.