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재신은 티베트 불교에서 하나가 아니라 한 무리입니다. 오성재신은 몸색에 따라 적, 황, 백, 흑, 녹으로 나뉘고 황재신이 첫자리를 차지하며 맡는 것은 재물입니다. 그의 종자자는 장수를 맡는 백타라의 것과 같은 계통이 아니어서 필획이 더 네모지고 꺾임이 단단해 좁은 은면에 새기면 오히려 알아보기 쉽습니다. 글자는 하나의 덩어리라 장식 문양처럼 쪼개 쓸 수 없다는 것이 규칙입니다. 오성재신을 함께 배치할 때 황재신은 대개 가운데 앉고 양쪽에 차례로 늘어서는데 이 배열이 탕카에서 가장 흔하고 그를 따로 그리는 경우도 있습니다.
이 제품의 반지 면은 일반보다 조금 넓어 글자를 담을 수 있습니다. 글자가 가운데 3분의 2를 차지하고 양옆에 가는 테두리를 하나씩 두었으며 테두리 밖은 민면입니다. 새기는 방식은 음각으로 칼날 자국이 V자여서 빛이 비스듬히 들어가면 글자의 필획이 드러납니다. 정면에서 평평한 빛으로 보면 글자가 어두운데 이런 은근함이 음각의 특징입니다. 글자의 첫 획에 멈춤점이 하나 있어 가장 깊은 칼자국이고 빛이 닿으면 작은 밝은 점으로 모입니다.
오픈형 고리로 지름을 조절할 수 있고 반지 고리의 양끝을 땜해 붙이지 않고 겹치는 구간을 남겼습니다. 겹치는 곳은 모따기를 해 만져도 손이 긁히지 않습니다. 은의 경도가 높지 않아 오래 착용하면 겹치는 곳에 밝은 마모 자국이 생기는데 이는 구조상 정해진 것으로 흠이 아닙니다. 고리 지름을 조절할 때는 양끝을 잡고 가운데를 잡지 마십시오. 가운데를 누르면 꺼집니다.
황재신의 상은 노란색이고 반지는 은이어서 색이 맞지 않는데 어쩔 수 없습니다. 왜 금도금을 하지 않느냐고 물은 사람이 있는데, 금도금한 은 반지는 두 달쯤 착용하면 모서리부터 색이 벗겨져 드러난 은이 도금하지 않은 것보다 더 보기 나쁩니다. 도금하지 않은 본연의 흰 은은 낡으면 고른 어둠이 한 겹 생겨 오히려 오래 볼 만합니다. 이것은 선택이고 일을 아낀 것이 아닙니다. 민면의 양옆을 새기지 않고 남긴 것은 글자가 숨 쉴 자리를 두기 위해서이고 가득 새기면 오히려 답답합니다.
이 반지를 낄 때는 무거운 물건을 옮기는 상황을 피하는 것이 좋습니다. 은이 무르면 고리가 눌려 변형되고 글자 홈에도 작은 움이 생깁니다. 손을 씻을 때는 벗기십시오. 물이 글자의 홈에 고이면 오래되어 흰 때가 한 줄 생깁니다. 닦을 때는 필획의 방향을 따라 닦고 가로로 닦으면 홈 안의 어두운 색이 번져 글자가 흐려집니다. 본연의 흰 은에 황재신을 맞춘 것은 색은 틀렸지만 뜻은 맞는다는 말을 여러 손님에게 설명한 적이 있습니다.