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《산해경》의 천구는 하늘의 개가 아니라 산속의 짐승입니다. 《서산경》에는 음산(陰山)을 적으며 산에 짐승이 있는데 모양이 삵과 같고 머리가 희며 이름이 천구(天狗)이고 우는 소리가 “류류” 같으며 기르면 흉한 것을 막을 수 있다고 했습니다. 흉을 막는다는 것은 재앙을 막는다는 뜻으로 옛사람에게 매우 실용적인 기능이었기에 천구는 줄곧 몸에 지닐 수 있는 상서로운 짐승으로 여겨졌습니다. 후대에 그것을 하늘의 천구성이나 효천견과 섞어 말하지만 이는 세 가지 다른 것입니다. “가히 흉을 막을 수 있다”는 네 글자는 《산해경》 원문에 있는 것으로 후대의 부회한 설명보다 믿을 만합니다.
이 제품은 엎드린 자세를 취했습니다. 머리를 숙이고 앞발을 모았으며 등이 곡선으로 솟고 꼬리가 몸 옆에서 돌아 나와 뒷다리 위에 얹혔습니다. 흰 머리라는 점은 석재로 드러낼 수 없어 은으로 머리 부분을 감싸 흰 머리의 뜻을 흰 테두리로 바꾼 절충입니다. 눈은 가는 홈 두 줄로 새기고 눈동자를 찍지 않았습니다. 은의 흰 테두리는 머리와 두 앞발만 감싸고 몸은 감싸지 않아 돌 표면이 많이 드러나 짐승 형태가 온전합니다. 등줄기의 곡선이 전체의 골격이라 목 뒤에서 꼬리까지 한 번에 솟는데 곡선이 끊기면 짐승이 무르게 보입니다.
두 가지 모델로 난홍과 오팔이 있고 모두 작은 크기입니다. 작은 크기의 장점은 몸에 붙는다는 것으로 천구 같은 짐승 형태는 크게 만들면 사나워 보이고 작으면 몸을 지키는 작은 물건 같습니다. 난홍 쪽은 붉음이 어두운 편이라 은 테두리와 함께하면 무겁고 오팔 쪽은 각도에 따라 청색과 녹색 빛이 흘러 은 테두리와 함께하면 밝습니다. 같은 주형에 두 재료인데 기질이 전혀 다릅니다. 두 모델의 주형은 따로 만들어 축소 비율이 달라 짐승 머리의 크기 차이가 납니다.
구멍은 등줄기에 뚫려 있어 끈을 꿰면 짐승 머리가 앞 아래쪽을 향하고 가슴에 붙습니다. 끈은 가는 것을 고르십시오. 너무 굵으면 구멍에서 한 마디 튀어나와 펜던트가 비뚤어집니다. 가방에 달아 장식으로 쓰는 사람도 있는데 은과 가죽의 색이 잘 맞습니다. 작은 크기의 짐승 형태는 작게 만들어져 끈에 걸면 작은 판 같고 자세히 보아야 짐승인 줄 압니다.
난홍은 건조함을, 오팔은 온도 차를 꺼리며 둘 다 초음파를 꺼립니다. 청소는 부드러운 천으로 하고 오팔은 물을 조금 묻혀도 되지만 바로 물기를 빨아내야 합니다. 은 테두리를 얇게 눌렀다면 손톱으로 테두리 틈을 파내지 마십시오. 한 번 파내면 한 번 느슨해지고 느슨해지면 돌이 흔들립니다. 흔들리면 다시 눌러야 하는데 두 번째 누른 것이 처음만큼 밀착되지 않습니다. 두 모델 모두 손으로 검사했고 구멍 가장자리에 모따기를 해 줄이 구멍 입구에서 끊기지 않습니다. 난홍 쪽에는 짙은 갈색 끈을, 오팔 쪽에는 검은 끈을 맞추는데 두 색이 하나는 따뜻하고 하나는 차가워 취향에 따릅니다.