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고개를 들어 별을 익힐 때 먼저 외워지는 것은 스물여덟 별이 아니라 네 방위인 경우가 많습니다. 사상은 이십팔수가 나뉜 네 묶음입니다. 동쪽 청룡 일곱 수, 서쪽 백호 일곱 수, 남쪽 주작 일곱 수, 북쪽 현무 일곱 수입니다. 옛사람은 하늘을 볼 때 별의 둘레를 네 덩어리로 나누고 각각 짐승 모양을 붙여 방위를 정하고 계절을 기억했습니다. 이 구분은 "회남자"에 이미 분명히 적혀 있습니다. 이십팔수의 이름 가운데 각, 항, 저, 방, 심, 미, 기는 청룡에, 두, 우, 여, 허, 위, 실, 벽은 현무에 속합니다. 수와 수 사이에는 넓고 좁음이 있어 고르게 나뉜 것이 아닙니다. 수의 이름이 낯설어 다 외우지 못해도 부끄러울 일은 아닙니다. 사상의 순서는 옛 책에서도 배열이 일치합니다.
현무는 거북과 뱀이 합쳐진 것으로 거북만을 가리키지 않습니다. 이 점이 자주 틀리는데 많은 현대 도안이 거북만 그리고 뱀을 빼서 엄밀히 말하면 현무가 되지 않습니다. 사상의 배열에도 정해진 형식이 있어 동쪽이 왼쪽, 서쪽이 오른쪽, 남북이 위아래입니다. 뒤집으면 거울상이 됩니다. 사상은 사계절과 오색에도 짝을 이루어 청룡은 봄, 백호는 가을, 주작은 여름, 현무는 겨울을 맡고 현무의 검은색은 북쪽에 해당합니다.
펜던트는 네 짐승을 둘레에 두르고 가운데에 북두를 놓을 자리를 비워 두었습니다. 북두는 국자 모양의 별자리로, 도교에서 매우 중히 여겨 사람의 수명과 명부와 관계있다고 봤습니다. 그래서 사상에 북두를 맞춘 것은 방위와 별의 신을 한곳에 모은 것입니다. 북두를 관장하는 신에 대해서는 설명이 한 갈래가 아닙니다. 가운데를 비워 새기지 않고 네 짐승이 스스로 중심을 두르게 한 것이 도안을 꽉 채운 것보다 통합니다. 북두의 자리가 반듯하지 않으면 네 짐승이 둘러싸지 못합니다.
백동을 앤티크 처리하면 네 짐승의 윤곽이 명암에 기대어 서게 됩니다. 청룡의 비늘, 백호의 줄무늬, 주작의 깃, 현무의 등딱지를 네 가지 질감으로 구분해야 하고 모두 같은 선으로 새기면 안 됩니다. 네 짐승이 작은 원 안에 몰려 있어 가장 뭉개지기 쉬운 것은 주작의 꼬리 깃입니다. 선 몇 개만 촘촘해져도 한 덩어리가 됩니다. 네 짐승의 방향도 같아야 하며 모두 중심을 향하거나 모두 바깥을 향해야 합니다.
네 가지 옵션은 금색과 은색에 각각 단품과 목걸이 구성을 더한 것입니다. 금색은 도금이라 모서리가 오래 닳으면 바탕이 드러납니다. 옛 느낌을 좋아하면 개의치 않지만 일관된 색을 원하면 은색을 고르십시오. 펜던트에 두께가 있어 V넥이 라운드넥보다 잘 어울립니다. 체인은 중간 길이를 골라야 펜던트 면이 앞을 향합니다. 지름이 작지 않아 체인이 너무 가늘면 위가 무거워 보이니 2mm 이상을 고르십시오. 체인은 민무늬로 골라 펜던트의 문양을 가리지 않게 하십시오.