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휘라는 글자의 본뜻은 피함입니다. 옛사람들은 높은 어른이나 임금의 이름을 바로 부르지 않았고, 글을 쓸 때 그 글자를 만나면 획을 하나 빼고 말할 때는 다른 말로 바꾸었습니다. 이 규칙을 피휘라 합니다. 예법만이 아니라 권력의 경계이기도 했습니다. 누가 이 이름을 부를 수 있고 누가 부를 수 없는지가 분명하게 그어져 있었습니다. 이 규칙은 문서에 흔적을 남겼고, 옛 책의 '모' 자나 획이 빠진 글자는 대개 이렇게 생겼습니다. 도교가 이를 이어받아 신명의 이름에 썼습니다.
'만신휘'는 어느 한 신의 이름이 아니라 많은 휘자를 한자리에 배열한 것입니다. 판면에 빽빽하게 가로세로로 얽혀 오래 보면 직물의 무늬 같습니다. 이런 배열에는 이유가 있습니다. 휘자 하나는 너무 작아 알아보기 어렵지만 한 무리로 늘어놓으면 전체가 하나의 도안이 되어, 지니는 사람이 글자를 하나하나 읽을 필요 없이 이름 무더기라는 것만 알면 됩니다.
단품 펜던트와 목걸이 두 가지 옵션입니다. 단품은 직접 끈을 맞추기 좋고, 휘자 판은 대개 소박하게 만들어 어두운 끈이 가장 안정적입니다. 목걸이 구성의 체인은 가늘고 판이 가슴에 있어 앞뒤 양면을 모두 볼 수 있습니다. 판면이 빽빽해 멀리서 보면 잿빛 덩어리이고 가까이 가서야 글자가 보이는데, 이 '멀리서는 무늬, 가까이서는 글자'의 효과가 이 소재에서 가장 영리한 부분입니다.
도교의 신휘는 신명의 이름을 변형한 글자로 씁니다. 획을 겹쳐 놓고 부수를 옮겨 놓아 바깥 사람이 보면 문양 덩어리 같아 무엇이라 읽는지 알 수 없습니다. 이런 글자는 주로 부적에 쓰이고, 부적을 그릴 때 휘자를 부적의 어느 자리에 끼워 넣어 부적에 '주인'을 준다고 여깁니다. 쓰는 법은 한 호흡에 끝내는 것을 중시해 획이 끊긴 곳도 이어져야 하고, 이어지지 않으면 흩어집니다. 각 파의 쓰는 법이 달라 같은 신이라도 휘자가 다를 수 있고 통일된 기준은 없습니다.
가득 새긴 판은 먼지가 쌓이는 것을 가장 두려워합니다. 휘자의 획이 가늘고 틈도 가늘어 먼지가 들어가면 잘 나오지 않습니다. 부드러운 솔로 마른 채 획의 방향을 따라 한쪽으로만 털고 앞뒤로 오가지 마십시오. 물로 씻지 마십시오. 물이 먼지를 더 깊은 틈으로 밀어 넣고 마르면 덩어리로 굳습니다. 구리 면은 마른 천으로 눌러 닦고 글자 홈은 건드리지 마십시오. 글자 홈의 어두운 색이 벗겨지면 판 전체가 평평해집니다.