백동 구미호 선녀 펜던트 목걸이

구미호가 모두 요물은 아닙니다. 선진과 한나라의 기록에서 그것은 상서로운 짐승이었습니다. 《산해경·남산경》은 청구의 산에 짐승이 있는데 모양이 여우 같고 꼬리가 아홉이며 소리도 아기 같고 사람을 잡아먹는다고 적었습니다. 같은 대목 안에서 길함과 흉함이 나란히 놓이는데, 옛사람은 기록할 때 본래 가지런한 분류를 하지 않았습니다. 한나라 화상석에서 그것은 서왕모 곁에 웅크리고 앉아 삼족오, 두꺼비와 한자리에 놓이는데, 신분은 상서로운 짐승이지 정령이 아닙니다.

여우의 명성은 나중에 나빠졌습니다. 육조의 지괴는 여우를 사람으로 변하는 여인으로 쓰기 시작했고, 당나라 전기가 여기에 살을 붙였으며, 송나라에 이르면 구미호는 거의 화를 부르는 것의 대명사가 되었습니다. 같은 짐승이 왕조에 따라 다른 대접을 받았으니, 자료를 읽는 사람은 연대를 살펴야 합니다. 한나라의 상서로운 짐승과 명청의 요괴를 한데 섞는 것이 가장 흔한 실수입니다. 송나라 필기에서 심하게 욕했고 희곡에서도 같은 이야기가 올라 명성이 그렇게 굳어졌습니다.

민간에는 또 다른 부르는 이름이 있어 호선낭랑이라 합니다. 북방의 옛 가정에서는 위패를 세우고 호선이라 불렀으며, 황선, 백선, 유선과 나란히 묶었습니다. 이 계열의 상은 대개 여인의 모습으로 옷차림이 가지런하고 두 손을 포개며, 상서로운 짐승 형태의 구미호와는 만드는 방식이 다릅니다. 낭랑상은 사람이 모시는 것이고 짐승 형태는 사람이 차는 것이라 쓰임이 분명히 갈립니다. 위패에 적는 글자는 지역마다 달라 어떤 곳은 호선이라 쓰고 어떤 곳은 낭랑만 씁니다. 펜던트로 만든 것은 후자를 취한 것이며, 다만 여인의 모습도 함께 받아들였습니다.

이 제품은 낭랑의 모습을 만들었습니다. 얼굴이 가장 어렵습니다. 눈썹과 눈은 좁게 모아야 하고 입술은 한 줄로만 그어야 합니다. 깊게 새기면 사나워 보입니다. 아홉 꼬리는 등 뒤로 흩어지고 꼬리 끝이 말려 올라가며 사이를 비워 둡니다. 그렇게 하지 않으면 한 덩어리로 꽉 차 답답합니다. 백동의 차가운 흰색이 이런 번잡함을 눌러 주며, 따뜻한 색 금속으로 바꾸면 쉽게 촌스러워집니다. 옷자락의 문양은 얕은 칼로 한 겹씩 겹쳐 새겨 빛이 닿으면 층이 생기고, 색을 입힐 필요가 없습니다.

목걸이가 포함된 형태는 수고를 덜어 주고, 단품은 이미 끈을 갖춘 사람에게 남겨 둡니다. 구리 표면에 땀이 묻으면 집에 돌아와 맑은 물로 헹구고 부드러운 천으로 눌러 물기를 빼며, 틈새의 먼지는 이쑤시개에 솜을 조금 감아 파냅니다. 은 세척액은 쓰지 마십시오. 그 액체는 구리 표면의 색에 가차 없습니다. 오래 차면 색이 가라앉는데, 그럴수록 눈썹과 눈이 또렷해집니다. 이런 변화는 얕은 부조에서 가장 잘 드러납니다. 목걸이의 체인은 잠금이 튼튼한 것을 고르십시오. 펜던트에 무게가 있어 가는 잠금으로는 불안합니다.