백동 호리병 관공 펜던트 목걸이

관공상은 대개 칼을 세워 들거나 밤에 《춘추》를 읽는 모습이고, 호리병박을 곁들인 것은 드뭅니다. 이 둘을 함께 두면 하나는 위엄을, 하나는 복을 맡아 기세가 본래 서로 어긋납니다. 만든 사람은 호리병박을 아래에 두어 받침대로 삼고 관공상을 그 위에 얹었는데, 비율을 조정하니 그럭저럭 부딪히지 않습니다. 위는 무겁고 아래는 안정되어 작은 비석처럼 보입니다. 호리병박의 허리가 조여지면 시각적으로 위아래 두 단으로 나뉘어 관공은 위쪽 단만 차지할 수 있습니다.

관우가 민간에서 차지한 지위는 한결같이 올라갔습니다. 송나라 때 왕으로 봉해졌고, 명 만력 연간에는 삼계복마대제신위원진천존관성제군으로 봉해졌으며, 도교는 그를 신계에 받아들여 관성제군이라 불렀습니다. 상인들은 그를 무재신으로 모셨는데, 중시한 것은 의리라는 글자였습니다. 동업자끼리 속이지 않고 장부가 분명하다는 뜻입니다. 이 뜻은 재물을 불러들인다는 말보다 실질적이고, 옛 상인 단체가 사당을 세운 본래의 뜻이기도 합니다. 세화의 관공은 대개 녹색 도포에 붉은 얼굴, 배까지 내려오는 긴 수염에 손에 《춘추》 한 권을 들고 있습니다.

호리병박의 묘미는 소리에 있습니다. 호는 복과, 로는 녹과 소리가 비슷해 복록이라는 길상어를 이룹니다. 도교에서 호리병박은 다른 쓰임도 있어 단약을 담고 정령을 거두며, 한 병 안에 천지를 담는다고 합니다. 《후한서·비장방전》은 저자에서 약을 파는 노인이 좌판에 병 하나를 걸어 두고 장이 파하면 그 병 속으로 뛰어들었다고 적었는데, 현호라는 말이 여기서 나왔습니다. 호리병박을 펜던트로 만들 때 취하는 것은 이 두 뜻 가운데 더 오래된 쪽입니다. 호리병박의 아가리는 작아야 하고, 작아야 기운이 모인다는 것이 기물을 만드는 옛말입니다.

판의 형태는 호리병박이고 허리가 뚜렷하게 조여져 위가 작고 아래가 큽니다. 관공상은 호리병박 배 위에 있어 면의 절반 이상을 차지하고, 남은 한 바퀴는 여백으로 두어 구름 문양을 새거나 그대로 둡니다. 펜던트형은 한 장으로 된 판으로 위에 구멍을 뚫고, 목걸이형은 체인을 갖춰 길이가 가슴에 옵니다. 호리병박의 허리는 가늘어 힘이 몰리므로 구멍을 허리에 뚫으면 안 된다는 것이 이런 판을 만드는 상식입니다. 판 뒷면은 대개 아무 문양 없이 두고, 이름을 새겨 달라는 요청도 있는데 새기면 선물할 수 없습니다.

관공의 수염은 가장 쉽게 닳아 평평해지는 곳입니다. 촘촘한 새김선은 손가락으로 자꾸 만지면 견디지 못합니다. 지키고 싶으면 찰 때 판면을 적게 만지고, 뺄 때는 가장자리를 잡으십시오. 구리 면의 산화는 수염 틈으로 파고들어, 어두워지면 오히려 한 올 한 올이 또렷하게 보입니다. 목걸이형은 보관할 때 잘 감아 두고 호리병박의 허리가 상자 모서리에 걸리지 않게 하십시오. 오래 힘을 받으면 휘어집니다. 녹청이 한번 생기면 닦아지지 않고 한 겹을 갈아 내는 수밖에 없으니, 습기는 미리 막아야 합니다.