백동 진무대제 펜던트

진무는 본래 현무라 불렸습니다. 북송 이전에는 도문과 민간 모두 그렇게 불렀고, 사상 가운데 북방의 신으로 거북과 뱀이 한 몸인 모습이었습니다. 글자를 바꾼 것은 송나라의 일입니다. 진종 대중상부 연간에 조씨 시조를 성조로 추존하고 이름을 현랑이라 하면서 천하가 피휘하게 되어 현 자를 다시 쓸 수 없게 되자, 현무를 진무로 적게 되었습니다. 글자 하나가 왕조를 바꾸면서 신의 명호도 함께 바뀐 것입니다.

현무는 북방 칠수에 대응합니다. 두, 우, 여, 허, 위, 실, 벽이 그것으로, 합치면 거북과 뱀이 서로 감긴 형상이 됩니다. 옛사람이 밤에 하늘을 보며 이 일곱 별자리를 이어 보니 거북 같기도 하고 뱀이 거북 위에 감긴 것 같기도 해서 그 형상이 생겼습니다. 사상은 각기 한 방위를 맡고 북방은 물에 속하며 색이 검어서, 진무의 조상은 대개 머리를 풀어 내리고 검은 옷을 입고 거북과 뱀을 밟고 손으로 검을 짚고 있습니다. 사상 가운데 현무만이 두 가지가 한 몸을 이룬 것으로, 거북과 뱀이 하나는 정적이고 하나는 동적입니다.

펜던트 면의 진무는 반신만 취했습니다. 머리는 조금 숙이고 머리칼은 어깨까지 내리며 눈썹은 낮게 누르고 눈은 크게 뜨지 않았으며 입은 다물었습니다. 옷자락은 깊은 칼로 한 겹씩 겹쳐 새기고 넓은 소매가 내리며 몸의 윤곽을 붙잡아 줍니다. 발밑의 거북과 뱀은 가장자리에 조금만 드러냅니다. 전부 새기면 펜던트 면이 가득 찹니다. 검은 몸 앞에 가로 놓여 날이 아래로 향하는데, 이는 좌상에서 흔한 처리입니다. 좌상은 옷자락이 펼쳐져 펜던트 면의 아래 절반을 차지하고 무늬가 빽빽해 광내기에 공이 가장 많이 듭니다.

풀어 내린 머리칼의 새김선은 매우 가늘어 펜던트 전체에서 가장 쉽게 닳아 평평해지는 곳입니다. 손가락으로 그 위를 자꾸 만지지 말고, 뺄 때는 가장자리를 잡으십시오. 구리 면이 어두워지면 머리칼은 오히려 한 올 한 올 더 또렷해지는데, 이런 변화는 일부러 막을 필요가 없습니다. 목욕할 때는 빼십시오. 습기가 옷자락의 깊은 틈으로 들어가면 잘 마르지 않아 오래되면 녹색이 돕니다. 풀어 내린 머리칼은 진무의 표지로, 다른 신에게서는 이런 차림을 보기 드뭅니다.

우당산은 명나라 때부터 진무의 도량이었고, 산의 궁관은 그를 주존으로 모셔 향화가 지금까지 이어집니다. 펜던트형과 목걸이형 두 가지로, 차이는 부속에 있습니다. 단품은 끈을 맞추는데 끈 색이 어두워야 무게를 잡습니다. 목걸이형은 줄까지 갖춰져 길이가 가슴에 오고 펜던트 면이 바깥을 향합니다. 펜던트가 두껍게 만들어져 옷감 위에 얹혀도 윤곽이 비치지 않습니다. 우당산 금정의 구리 전각은 영락 연간에 주조되었고, 부재를 베이징에서 만들어 산으로 옮겨 조립했습니다. 체인은 펜던트 위쪽 구멍에 걸려 거꾸로 차지지 않습니다.