백동 진무대제 복 자 삼통

삼통에 새긴 상은 사각 패에 새긴 것과 같은 일이 아닙니다. 삼통의 앞면은 좁은 한 조각이라 상을 알아볼 수 있는 최소 크기까지 줄여야 합니다. 관, 머리카락, 도포의 세 가로 층은 남기고 손에 든 검은 비스듬한 선 하나로 단순화하며 발밑의 거북과 뱀은 한 덩어리로 눌렀습니다. 구멍은 양옆에서 가로로 지나가는데 상의 어깨 뒤쪽을 지나므로 정면에서는 완전해 보이고 구멍에 의해 둘로 잘리지 않습니다.

진무대제는 도교에서 북방의 신이며 현천상제라고도 부르고, 조상은 대개 머리를 풀어 내리고 검은 옷을 입고 거북과 뱀을 밟고 있습니다. 거북과 뱀은 북방의 수덕을 상징하며 이 조합은 송나라 이후 고정되어 도관의 상도 기본적으로 이 틀을 따릅니다. 패에서 그를 복자와 함께 둔 것은 민간의 방식으로, 신상은 진압을 맡고 복자는 말로 하는 복을 맡아 둘 다 챙긴 것이며 나란히 두어도 충돌하지 않습니다.

삼통의 구멍 위치가 이 제품의 관건입니다. 구멍이 높으면 꿰었을 때 펜던트 머리가 아래로 처지고 낮으면 구슬이 상을 절반쯤 가립니다. 이 제품은 구멍을 어깨선보다 조금 아래에 뚫고 양쪽을 대칭으로 맞춰, 꿰고 나면 앞면이 바깥을 향하고 저절로 돌지 않습니다. 구멍 입구는 나팔 모양으로 벌려 매듭이 안으로 숨고 바깥에서 실밥이 보이지 않는데, 이런 처리는 장신구 부품에서는 세심한 편에 속하고 공정도 한 차례 더 듭니다.

복자는 뒷면에 새겼고 크지 않아 3분의 1을 차지합니다. 글자는 해서로 획이 굵고 어두운 색을 채워 앞면의 부조와 하나는 비고 하나는 실한 대비를 이루며 뒤집어야 보입니다. 어떤 사람은 글자가 앞면에 있기를 좋아하지만 오래된 물건의 방식대로라면 뒷면이 더 적절합니다. 앞면은 상에 내주고 뒷면은 몸에 닿으며 글자는 안쪽을 향해 자신만 아는 것이지요. 이런 배치는 오래된 물건에서 흔한데, 착용자는 남에게 보이려는 것이 아니라 자기 마음에 새기려는 것이며 글자가 옷에 닳는 것도 막습니다.

백동 삼통은 구슬과 함께 길러야 합니다. 새로 꿴 직후에는 동면이 밝고 보름 뒤부터 어두워지기 시작해 1년쯤 지나면 오래된 구슬과 같은 분위기가 됩니다. 빨리 낡게 하려고 손땀으로 문지르지 마십시오. 문지르면 얼룩이 집니다. 꿸 때는 동 부품 양옆에 부드러운 간지 구슬을 하나씩 넣어 마모와 소리를 막습니다. 느슨해지면 끈을 조여 삼통이 구슬 사이에서 흔들리지 않게 하십시오. 오래 흔들리면 구멍이 커지고 한 번 커지면 되돌릴 수 없습니다.