백동 법도 태그 펜던트

사도는 남방의 나례 제단과 법술을 하는 사람의 의식에서 쓰는 물건으로 영도라고도 합니다. 칼날은 얇고 자루 끝에 쇠고리 몇 개가 꿰어 있어 법을 행할 때 한 번 흔들면 고리들이 부딪혀 짤랑 소리를 내고 걸음이 그 소리를 따라갑니다. 후난, 광시, 구이저우 일대의 나희 극단에서 아직 볼 수 있는데 형태는 지방마다 달라 어떤 것은 칼등에 톱니를 새기고 어떤 것은 자루 끝을 산 모양으로 만들었습니다. 나희를 하는 사람은 이것을 법기이자 소품으로 써서 칼을 들면 아래에서 곧 창을 시작할 때임을 압니다.

패널은 칼 모양으로 만들어졌고 칼날은 납작하고 넓으며 앞끝이 비스듬한 뾰족함으로 모이고 자루는 아래에 있으며 자루 끝에 작은 고리 하나가 달려 있습니다. 전체가 세로로 서 있어 가슴에 걸면 좁고 긴 패널처럼 보이고 가까이 가서야 칼임을 알아봅니다. 칼등은 평평하고 곧으며 칼 배는 조금 불룩하고 중심선이 머리에서 끝까지 이어집니다. 자루에는 두 줄의 테를 감았는데 실물의 감은 줄을 본뜬 것으로 새김이 얕습니다.

법기를 패널로 줄일 때 가장 어려운 것은 무엇을 버릴지 정하는 일입니다. 진짜 사도의 고리는 크고 무거운데 줄이면 장식이 되어 흔들어도 소리가 나지 않고 그 무게도 없습니다. 이 제품은 고리를 고정된 둥근 고리로 만들어 자루 끝에 붙였고 윤곽에서만 그 뜻을 남겼습니다. 칼날의 폭도 줄였는데 너무 넓으면 식칼 같고 너무 좁으면 책갈피 같아 가운데 폭이라야 제대로 섭니다. 줄이면 무게 중심도 달라져 패널이 두께로 버텨야 하고 너무 얇으면 떠 보입니다.

칼 면에는 새긴 꽃이 없고 중심선 하나가 자루에서 끝까지 이어지며 양옆에 얕은 능선이 하나씩 섭니다. 이렇게 민면으로 두면 구리의 질감이 그대로 드러나 빛을 비추면 길게 이어진 하이라이트가 각도에 따라 움직입니다. 뒷면은 평평해 글자를 새길 수 있고 새김은 깊지 않아 자기 이름이나 날짜 하나면 됩니다. 많이 새기면 빽빽해집니다. 능선에서 가장자리까지의 거리가 같아 연마할 때 한쪽만 지나치거나 모자라지 않습니다.

구멍은 자루 끝 고리에 있어 줄을 지나가게 하고 매듭 하나만 지으면 됩니다. 줄은 조금 굵은 면 줄이나 왁스 줄을 쓰십시오. 가는 체인은 이런 칼 모양에 어울리지 않아 가벼워 보입니다. 구리 면은 땀이 묻으면 어두워지고 특히 여름에 그런데 집에 돌아와 마른 천으로 한 번 훑는 편이 모아 두었다가 한꺼번에 씻는 것보다 낫습니다. 물에 담그지 마십시오. 자루와 칼날이 만나는 이음매에 물이 고이기 쉬워 오래되면 검은 줄이 남습니다. 왁스 줄은 물에 젖으면 뻣뻣해지니 차기 전에 손으로 한 번 비벼 주면 부드러워집니다.