백동 백학 동자 삼통 참

백학동자는 명나라 신마소설에 등장합니다. 《봉신연의》에서 그는 원시천존 곁의 동자로, 천존의 말을 전하고 법보를 날라 주는 역할을 맡습니다. 도교 사원의 조각에도 이런 동자가 흔합니다. 주존 양옆에 서서 하나는 인을 받들고 하나는 번을 드는 식입니다. 백학이라는 이름은 학의 신선스러운 기운에서 따온 것으로, 도교에서 학은 장수와 승천의 상징입니다. 벽에 그려진 학은 대개 길을 인도하는 모습입니다. 민간 세화에도 백학동자가 나오지만, 대개 득남이나 경사 알림을 다루는 쪽이라 사원의 것과는 계통이 다릅니다. 이름에 붙은 백학은 어떤 구체적인 이야기보다 학이라는 새 자체와 더 가깝습니다.

삼통 위에는 동자가 서 있습니다. 머리는 쌍상투를 틀고 소매가 넓은 옷을 입었습니다. 한 손은 들어 올리고 다른 손은 늘어뜨렸으며, 발밑에는 구름을 깔았습니다. 몸집은 작고 머리는 조금 큰데, 민간 조각에서 흔한 비례입니다. 늙어 보이지도, 어려 보이지도 않습니다. 옷자락은 몇 줄만 새기고 나머지는 백동 면의 기복으로 넘겼습니다. 구름은 두툼하게 만들어 사람을 받쳐 주니, 머리가 무거워 휘청이는 느낌은 없습니다.

삼통은 팔찌의 마감 지점에 놓입니다. 동자가 그 위에 서서 머리를 바깥으로 향합니다. 구멍은 동자의 발밑에서 들어가는데, 가로 구멍은 고리를 돌고 세로 구멍은 꼬리를 지나, 두 구멍이 안쪽에서 만납니다. 구멍이 조금만 비뚤어져도 동자가 기울기 때문에 이런 부품은 구멍 뚫기가 가장 어렵습니다. 하나를 잘못 뚫으면 부품 전체를 버려야 합니다. 구멍 안쪽 벽은 매끄럽게 다듬어야 합니다. 실이 안에서 오가다 보면 거스러미가 실을 끊어 버립니다.

세트는 단품보다 간지판과 제자주가 더 들어갑니다. 대개 팔찌 하나를 완성할 수 있는 양입니다. 단품은 이미 팔찌를 가진 사람이 삼통 하나만 빠져 있을 때 보충용으로 맞습니다. 백동과 나무 구슬은 색 차이가 커서 함께 꿰면 색이 부딪칩니다. 차분한 쪽을 좋아하면 어두운 나무 구슬을 고르면 되고, 그 편이 색을 눌러 줍니다. 세트에 든 간지판은 얇아서 백동과 나무 구슬 사이에 받쳐 두면 되고, 역할은 마모 방지입니다.

동자의 소맷부리와 구름은 모두 얇은 부분이라 부딪히면 변형됩니다. 꿸 때 실을 너무 당기지 마십시오. 당기면 구멍 입구에 자국이 남습니다. 세척은 부드러운 천으로 하고, 소매 주름 안쪽은 면봉을 씁니다. 백동은 오래 착용하면 색이 가라앉습니다. 볼록한 곳이 먼저 닳아 밝아지고 오목한 곳이 먼저 어두워지면서 얼굴에 명암이 생깁니다. 동자 손에 든 것은 형태만 있고 구체적인 물건은 없습니다. 보는 사람이 각자 채워 넣도록 남겨 둔 것입니다.