백동 칠립미 복록 여의 펜던트 목걸이

칠립미는 남방의 옛 풍습 가운데 작은 격식입니다. 노인이 먼 길을 떠날 때 쌀독에서 일곱 알을 세어 붉은 종이에 싸서 지니고 가서 도착한 곳에서 처리했습니다. 왜 일곱인지는 설명이 갈립니다. 북두칠성에 맞춘 것이라는 말도 있고 일곱이 순환의 수라는 말도 있으며 그저 홀수를 택한 것이라는 말도 있습니다. 크지 않은 풍습인데도 여러 지역에서 보입니다. 쌀은 옛날에 사실상의 화폐였고, 쌀을 세어 지니는 데에는 물건을 아끼는 뜻도 한 겹 담겨 있습니다.

조롱박은 복록과 발음이 같습니다. 여의는 또 다른 길상물이고 둘을 합치면 복록여의가 됩니다. 조롱박은 위가 작고 아래가 크며 덩굴이 이어지는데, 옛 그림에는 덩굴이 얽힌 조롱박을 즐겨 그려 자손이 끊이지 않는다는 뜻을 담았습니다. 여의는 원래 등 긁는 도구였는데 나중에 손에 드는 예기가 되었고 머리는 영지 모양으로 만들었습니다. 이런 조합은 청나라 민간 기물에서 가장 흔합니다. 여의의 형태는 집안마다 달라 구름 머리와 영지 머리가 모두 흔한데, 장인의 도안에 따릅니다.

펜던트 위쪽은 여의 머리, 아래쪽은 조롱박이고 가운데가 잘록합니다. 백동 주조에 앞면은 부조, 뒷면은 평평합니다. 끈이 포함된 구성은 상운 자단목 끈으로 표기되어 있고 끈 색이 어두우며 매듭은 상운 모양으로 짜서 구리의 옛 색을 눌러 줍니다. 단품은 자기 끈이나 체인이 있는 사람에게 맞고 교체의 자유도가 큽니다. 뒷면을 평평하게 두는 이 세부는 자주 간과되는데, 가슴에 붙어 걸리지 않아 하루만 착용해도 차이를 압니다.

칠립미라는 작은 요소는 집안마다 방식이 다릅니다. 어떤 것은 조롱박 배 안에 넣어 흔들면 소리가 나고, 어떤 것은 겉에 문양으로 새겨 멀리서 보면 쌀 자 모양입니다. 이 점이 중요하다면 사기 전에 한 번 물어보는 편이 받은 뒤에 헤아리는 것보다 낫고 교환하는 수고도 덜합니다. 조롱박의 허리 선이 너무 가늘면 금형에서 끊어지기 쉬우니 살 때 불빛에 비춰 허리에 기포 자국이 있는지 보십시오. 끈 포함 구성은 받자마자 걸 수 있고 매듭 위치를 스스로 옮길 수 있으며 길이가 조금 달라도 문제되지 않습니다.

이런 물건은 산모에게, 이사한 지 얼마 안 된 젊은 부부에게 선물하기에 적합합니다. 뜻이 직설적이어서 부담스럽지 않고 가격도 압박하지 않습니다. 다만 한 가지, 이는 길상 소재이지 법기가 아니니 개광이나 모시는 쪽으로 끌고 가지 마십시오. 말이 많아지면 오히려 진실해 보이지 않고 사정을 아는 사람은 듣자마자 지어낸다고 느낍니다. 어린아이에게 준다면 끈을 짧게 하고 매듭을 단단히 묶으십시오. 세 살 미만은 당겨서 위험할 수 있어 권하지 않습니다.