백동 에나멜 물고기 문화 펜던트

이 제품의 옵션에는 다섯 분이 올라 있습니다. 시왕야, 관우, 조공명, 비간, 왕해입니다. 이분들은 민간에서 모두 재신으로 꼽히지만 내력은 각기 다릅니다. 비간은 문재신으로 심장이 없어 공평하다 했고, 관우는 무재신으로 신의를 말합니다. 조공명은 정일현단으로 사방을 통솔하고, 시왕야는 본래 후주 세종이었는데 가마 업계에서 조사로 모십니다. 왕해는 상나라 선공으로 후대 상인들이 그를 모셨는데 소를 부려 장사하던 옛일을 인정한 것입니다.

다섯 분을 따로 만든 것은 지역마다 모시는 재신이 다르기 때문입니다. 북방은 조공명을 많이 모시고 남방 상점은 관공을 모시며 도자기 가마는 시왕야를, 오래된 상호는 왕해를 인정합니다. 어느 분을 고를지는 업종과 지역을 보는 것이지 누가 더 영험한지를 보는 것이 아닙니다. 이 점을 확인하고 주문하는 편이 사진만 보고 탈을 고르는 것보다 믿을 만합니다. 오로재신이라는 말도 자주 갖다 붙이지만 지역마다 명단이 달라 시왕야를 과로로 바꾸는 곳도 있으니 억지로 맞추지 마십시오.

물고기 형태는 이 제품의 바탕입니다. 어와 여의 음이 같아 해마다 넉넉하다는 말이 옛말이고 재신과 함께하니 뜻이 한 겹 더해집니다. 물고기 몸은 납작하고 넓게 만들고 꼬리는 위로 들었으며 비늘은 얕게 새기고 비늘 사이에 바탕을 조금 남겨 빛이 들면 층이 생깁니다. 꼬리가 들린 곡선은 잘 만들면 꼬리를 젓는 모습이고 잘못 만들면 부러진 모습이라 꼬리 뿌리가 순하게 이어지는지 보십시오. 비늘은 꼬리에서 머리 쪽으로 눌러 가며 한 장이 다른 장을 덮게 하는데 반대로 하면 가시가 됩니다.

법랑은 금속 바탕에 채워 굽는 유약으로 구우면 색이 가라앉아 옻칠처럼 표면에 뜨지 않습니다. 사선 법랑은 금속선이 색면을 갈라 경계가 또렷하고, 사선이 없는 것은 채우는 방식으로 색이 갈려 가장자리가 부드럽습니다. 두 방식 모두 맛이 있고 보는 것은 고르게 채웠는지입니다. 유약은 두세 번 채우고 매번 구운 뒤 다시 채웁니다. 한 번에 두껍게 올리면 구울 때 반드시 줄어들어 우묵해집니다. 법랑은 굽고 나서 한 번 갈아야 유약면이 밝아지고 갈지 않으면 만질 때 알갱이가 느껴집니다.

옵션의 흰색과 노란색은 배색이지 같은 분의 두 가지 색이 아닙니다. 시왕야, 조공명, 왕해는 흰 바탕이고 관우와 비간은 노란 바탕이며 조공명에는 목걸이가 포함된 구성이 따로 있습니다. 흰 바탕에서는 법랑이 밝고 노란 바탕에서는 가라앉습니다. 볼 때는 물고기 눈과 수염 두 곳을 유심히 보십시오. 색이 넘치면 얼굴 전체가 지저분해집니다. 법랑면은 딱딱한 솔로 닦지 마십시오. 유약이 긁히면 색이 죽습니다.