백동 파드마삼바바 삼통 팔찌 참

연화생 대사는 8세기에 인도에서 티베트로 들어간 승려로, 닝마파가 그를 조사로 받들며 이 파는 티베트 불교에서 가장 오래된 갈래입니다. 티베트의 그림에서 그는 흔히 왼손에 카팔라를 받치고 오른손에 금강저를 들며, 앉은 자세가 자유로워 오른쪽 다리를 조금 뻗고 있어 한지 불상처럼 가부좌를 틀지 않습니다. 모자 끝에는 반쯤 남은 깃털이 꽂혀 있는데 이것이 그의 표지 가운데 하나입니다. 이 형상이 한지에 전해진 뒤 여러 가지 작은 소품으로 만들어졌습니다.

이것은 삼통으로 염주나 손패의 마감 자리에 씁니다. 삼통의 구멍은 정자형이라 두 가닥은 양옆에서 들어오고 한 가닥은 아래로 나가 줄 전체를 한데 모읍니다. 아래 구멍에는 불두나 제자 구슬을 답니다. 다른 이름이 바로 불두인데 부르는 말이 다를 뿐 위치는 같습니다. 달 때는 정중앙에 놓아야 하고 한 알이라도 치우치면 줄 전체의 무게 중심이 기웁니다. 아래에 제자 구슬을 하나 달지 둘 달지는 줄의 길이를 보고 정합니다.

백동 불상은 삼통 앞면에 새겼고 높이 솟지 않아 얼굴의 세부를 몇 개의 선으로 처리했습니다. 눈썹과 콧날, 입가에 각각 한 칼씩이고 한 칼만 더 가도 뭉개집니다. 이런 얕은 부조는 작은 물건에서 고부조보다 실용적이어서 깨져 떨어지기 어렵고 소매에 걸리지도 않습니다. 동상의 얼굴에는 광택을 넣지 않고 산화된 어두운 색으로 윤곽을 살립니다. 연화생은 한지에 조상이 많지 않고 얼굴형이 흔한 한전 불상보다 둥글며 눈썹과 눈도 넓습니다.

삼통의 구멍은 주조한 것이라 미세한 거스러미가 있을 수 있으니 실을 꿰기 전에 손가락으로 한 번 훑어 보십시오. 걸리는 느낌이 나면 드릴날을 살살 두 바퀴 돌려 주십시오. 구리는 산화하므로 구슬에 닿는 면이 가장 쉽게 어두워집니다. 사용에는 지장이 없고 줄을 풀 때 손으로 한 번 닦으면 됩니다. 실은 너무 굵은 것을 쓰지 마십시오. 정자형 구멍은 두 가닥이 이미 한계입니다. 실을 꿸 때는 끝을 불에 살짝 그을려 뾰족하게 비틀면 구멍을 지나가기 쉽습니다.

줄을 맞출 때 삼통의 크기는 주 구슬보다 한 호 커야 합니다. 작으면 눌러 주지 못해 줄 전체가 위가 가벼워 보입니다. 색으로는 백동이 차가운 편이라 어두운 나무 구슬이나 보리수 뿌리와 잘 맞고 남홍 같은 따뜻한 색과는 조금 부딪힙니다. 줄 전체의 색은 세 가지를 넘기지 마십시오. 많아지면 어수선합니다. 주 구슬은 둥글고 삼통은 길어 두 모양이 붙어야 답답하지 않고, 같은 색 주 구슬에 같은 색 삼통을 맞추면 멀리서 어느 것이 머리인지 분간되지 않습니다.