백동 일념 선악 가면 펜던트

가면은 처음부터 사람에게 보여주는 물건이 아니라 신에게 보여주는 물건이었습니다. 나례 연희에서 가면을 쓰면 사람은 더 이상 사람이 아니라 신이나 귀신의 대역입니다. 나례의 가면은 나무로 만드는 것이 많아 조각한 뒤 색을 입히고, 눈썹과 눈이 과장되어 실물 같지 않아야 제대로 된 것으로 쳤습니다. 뒤에 연극이 가면을 얼굴에 그리는 분장으로 줄이면서 광대와 신귀 역할만 얼굴에 씌우는 껍질을 남겼습니다. 이 판은 가면의 형태를 가져와 눈두덩과 광대뼈를 모두 울퉁불퉁하게 만들어 옆에서 보면 그림자가 집니다.

일념선악 네 글자는 같은 얼굴 위의 두 가지 표정을 말합니다. 민간에서는 생각이 일어나는 그 순간 선과 악이 갈라지고 얼굴도 따라 변한다고 합니다. 판면은 이 두 표정을 하나의 윤곽 안에 눌러 담아 한쪽 눈썹은 낮게 깔리고 다른 쪽은 치켜 올라갑니다. 작은 물건을 만들 때 가장 어려운 것이 이 반입니다. 깊게 새기면 두 얼굴을 붙여 놓은 것 같고, 얕게 새기면 구분이 보이지 않습니다. 불교에서는 한 생각에 삼천 세계가 있다고 하지만 민간에서는 그리 세밀하게 말하지 않고 생각이 한 번 돌면 사람이 변한다고만 합니다. 판은 이 돌아감을 얼굴 위의 경계로 만들었습니다.

백동과 황동 두 색에 네 가지 조합이 있고, 판만 있는 것과 체인이 있는 것이 있습니다. 백동의 차가운 색조가 이 주제에 맞습니다. 가면은 원래 어느 정도 거리감이 있어야 합니다. 황동은 따뜻해서 착용하면 오래된 물건처럼 보입니다. 표면은 낡은 처리를 해 오목한 곳은 어둡게 남기고 눈두덩의 밝은 면은 연마해 빛이 닿으면 그 얼굴의 기복이 드러납니다. 낡은 처리는 황화물로 오목한 곳을 검게 부식시키고 가는 사포로 높은 곳을 밝힌 뒤 여러 번 반복해야 층이 안정됩니다.

가슴 위쪽에 걸면 가면이 정면으로 바깥을 향합니다. 둥근 목선이나 브이 넥 모두 괜찮고, 높은 깃이 펜던트를 덮어 턱만 반쯤 보이게 하는 것도 나름 재미가 있습니다. 남자가 착용해도 어색하지 않습니다. 이 물건은 남녀를 가르지 않고 옷깃을 가릅니다. 체인은 가는 것을 고르십시오. 가면 자체에 부피가 있어 굵은 체인을 얹으면 둔해집니다. 맨살에 착용할 때는 뒷면이 평평해서 걸리지 않습니다.

낡은 처리한 표면에는 치약을 쓰지 마십시오. 치약의 연마 입자가 오목한 곳의 어두운 색까지 긁어내 전체가 옅어지면 애초에 들인 공이 헛일이 됩니다. 부드러운 천으로 마른 닦이를 하고 1년쯤 지나면 색이 자연스럽게 가라앉는데, 그 층이 출고 때보다 보기 좋습니다. 구리 표면은 습기를 두려워하니 장마철에는 지퍼백에 넣어 두고 책상 위에 펼쳐 두지 마십시오.