백동 노자 팔괘 인물 펜던트

노자의 상은 만들기 어렵습니다. 그는 정해진 신격이 없어 진무에게 거북과 뱀이 있고 왕영관에게 쇠 채찍이 있는 것과 다릅니다. 그를 알아보는 표지는 두 가지뿐으로 긴 수염과 넓은 도포이고, 때로 손에 책 한 권을 들고 있습니다. 도교에서는 그를 태상노군으로 높이는데 그것은 신격화된 뒤의 모습이고, 《도덕경》 오천 언을 쓴 그 사람과는 한 겹 떨어져 있습니다. 한나라 화상석의 노자는 마른 노인이고, 당송 대에는 조상이 점점 넉넉해졌으며 명청대에 다시 마른 쪽으로 돌아왔습니다. 수염의 길이는 왕조마다 달랐고, 수염이 가슴을 덮는 것은 후대에 굳은 정형입니다.

팔괘는 또 다른 체계입니다. 복희가 괘를 그렸다고 전해지고, 건, 태, 리, 진, 손, 감, 간, 곤 여덟 부호가 하늘과 땅, 물과 불, 바람과 우레, 산과 못에 짝지어집니다. 노자상에 팔괘를 붙이는 것은 명청 이후 흔한 조합으로, 도가의 두 원류를 한데 놓은 것입니다. 《역》에는 태극이 생겨 양의가 되었다고 했고, 팔괘는 태극에서 갈라져 나온 것입니다. 팔괘를 한 바퀴 둘 때 건이 남쪽인지 북쪽인지는 선천과 후천이 달라, 패의 배열이 그에 맞아야 합니다.

원형에 한 면 부조입니다. 인물 부조에서 가장 어려운 것은 얼굴로, 눈두덩과 콧대, 광대뼈 세 곳의 높이를 정확히 잡아야 하고 조금만 어긋나면 다른 사람이 됩니다. 이 판의 얼굴은 간략하게 만들어 이목구비를 얕은 선 몇 개로만 처리하고 수염과 도포 주름의 흐름으로 머리 전체를 지탱했습니다. 인물의 옷 주름은 비스듬한 칼로 눌러 새기는데, 눌러 낸 선이 한쪽은 깊고 한쪽은 얕아야 천의 느낌이 납니다. 도포 자락을 낮게 눌러 판 전체의 중심이 안정됩니다.

판 하나짜리 기본형입니다. 인물상 펜던트에는 규칙이 있어 앞면을 바깥으로 하고 맨살에 붙여 착용하지 않습니다. 구리가 피부에 직접 닿으면 땀이 나서 푸르게 되고 불편하기도 합니다. 끈이나 체인 모두 되는데, 끈은 어두운 색을 골라 인물상을 가리지 않게 하십시오. 굵은 삼베 끈이 이 주제에 어울리고 가는 체인은 오히려 가벼워 보입니다. 체인 포함은 체인까지 함께 와서 따로 맞출 필요가 없고, 체인이 가늘어 인물상 자체가 가벼운 만큼 너무 굵은 체인은 눌립니다.

인물상은 오목한 곳이 많고 수염의 선이 가장 가늘어 먼지가 그곳에 머물면 지저분해 보입니다. 부드러운 솔로 마른 솔질을 하고 마친 뒤 한 번 불어 주십시오. 바늘로 파내지 마십시오. 바늘 끝이 선을 끊어 버리면 이을 수 없습니다. 구리 인물상의 얼굴은 만지는 것을 가장 조심해야 합니다. 손가락의 기름이 콧대와 눈두덩에 쌓여 1년이면 그 두 곳이 검게 됩니다. 둘 때는 앞면을 위로 하고 다른 물건이 얼굴을 누르지 않게 하십시오.