백동 왕영관 인물 부조 펜던트

왕영관은 도관의 문신입니다. 산문을 들어서면 첫 전각을 영관전이라 하고 그곳에 그를 모십니다. 붉은 얼굴에 눈이 셋, 곱슬수염에 금갑옷을 입고 금 채찍을 치켜들었습니다. 상은 서 있는 모습으로 한 발을 앞으로 디디는데 그 자세는 맞이하는 것이 아니라 막는 것입니다. 도교의 호법신 가운데 그의 자리가 가장 바깥이고 가장 자주 보입니다. 그는 규찰을 맡아 전각 안에서 예를 어지럽히는 사람을 모두 다스립니다. 영관전 문에는 흔히 주련이 하나 붙어 있는데, 세 눈으로 천하의 일을 보고 한 채찍으로 세상 사람을 깨운다는 글입니다.

전하는 말에 그의 본래 이름은 왕선으로 상음 일대의 흉신이었는데 뒤에 살수견 천사에게 부장으로 거두어져 악을 버리고 바른 길에 들었다고 합니다. 살수견은 송나라 도사로 뇌법으로 이름이 났고, 이 거두어들임 이야기는 《삼교원류수신대전》에 기록되어 있습니다. 명나라의 이야기책에는 더 자세히 쓰여 있는데, 진위를 떠나 절의 상은 늘 이 틀을 따라 조성합니다. 붉은 얼굴은 연극에서 충직을 뜻하고 조상도 그에 맞춰 채색해 사납게 보이지만 입장은 바른 쪽입니다.

인물 부조에 세로로 긴 판입니다. 세로 패는 서 있는 상에 맞아 걸음 자세가 머리부터 발끝까지 판을 채우고, 갑옷 조각의 층이 하나씩 겹쳐지며 채찍이 머리 위로 비스듬히 올라가 위쪽의 빈 곳을 메웁니다. 서 있는 상을 만들 때 가장 두려운 것은 머리가 크고 몸이 짧아지는 것으로, 비례가 한 번 틀어지면 전체가 무너집니다. 세로 패는 화면이 가득 차 위아래를 모두 차지하므로 뒷면의 거는 구멍을 높게 뚫어야 합니다. 낮으면 판 전체가 앞으로 기웁니다. 채찍은 한 줄로 휘어 올라가고 채찍 끝이 가늘어 주조할 때 가장 잘 끊어지므로 물건을 볼 때 이곳을 보십시오.

갑옷 조각의 홈이 깊어 먼지가 쌓여도 겉으로 드러나지 않고 만져 봐야 압니다. 부드러운 솔로 갑옷 조각 방향을 따라 쓸고 가로로 하지 마십시오. 낡은 처리한 표면에는 젖은 천을 쓰지 마십시오. 홈에 물이 들어가면 색이 얼룩집니다. 구리 면에 땀이 묻으면 그 자리에서 닦으십시오. 마르기를 기다리면 어두운 얼룩이 됩니다. 주머니에 넣을 때는 판면을 안쪽으로 하고 금 채찍 끝이 천을 밀지 않게 하십시오.

판 하나만 사는 것과 체인을 함께 받는 것, 두 가지입니다. 판만 있는 것은 끈을 직접 준비하고 체인 포함은 수월합니다. 거는 위치가 가슴이라 세로 패가 복장뼈에 붙고 걸을 때 아래 자락이 가볍게 부딪혀 작은 소리가 납니다. 금갑옷은 한 판을 눌러 만들어 갑옷 조각이 겹겹이 가슴에서 무릎까지 이어지는데 공력이 모두 여기에 들어갑니다. 갑옷 조각 사이의 틈을 깊게 두어 빛이 닿으면 그림자가 생기고 멀리서 봐야 두께가 느껴집니다. 체인 포함은 중간 굵기의 체인을 고르십시오. 가는 체인으로는 세로 패를 걸 수 없습니다.