백동 구자진언 항마수 펜던트

임병투자개진열전행, 아홉 글자로 갈홍의 《포박자·등섭》에서 나왔습니다. 원문은 산에 들어갈 때 쓰는 것으로, 이 아홉 글자를 외우면 산속의 것이 감히 가까이 오지 못한다고 했습니다. 같은 편에 거울을 지니고 부적을 지니는 이야기도 있는데 모두 같은 방식에 속합니다. 후대 사람들이 이것을 구자진언이라 불렀고 밀교에도 대응하는 한 벌이 있어 글자는 같고 쓰임은 다릅니다. 외울 때 소리를 내지 않아도 된다는 것도 책에 있는 말입니다.

항마수는 수인의 조형입니다. 손가락을 엇갈리고 집게손가락을 세우며 손바닥을 바깥으로 향하는데, 밀교에는 이런 인상이 많고 각각 이름이 있습니다. 펜던트로 만들면 손짓 하나를 굳혀 몸에 지니는 셈입니다. 손짓이라는 것은 미묘해 손가락 하나만 달라도 뜻이 변합니다. 인을 맺을 때 손가락 순서를 어지럽히면 안 되고 안쪽에서 바깥으로 해야 하며, 순서가 틀리면 그 인이 아닙니다. 인상은 탱카에서 가장 또렷이 보이는데, 화가가 한 획씩 그리며 손가락의 굽은 정도에도 정형이 있습니다.

이 물건은 손가락 마디가 또렷해 다섯 손가락의 굵기와 길이, 굽은 정도가 모두 나뉘어 한 덩어리가 아닙니다. 손바닥 가장자리가 얇아 손가락 사이로 빛이 지나가고, 멀리서 보면 손 하나였다가 가까이 봐야 다섯이 모두 따로 만들어졌음을 압니다. 이런 부품은 뭉개지는 것을 가장 두려워하고, 뭉개지면 구리판 한 장입니다. 손가락 마디 사이에 여유를 남겨야 하고 다섯이 한데 붙어 있으면 주조한 뒤 한 덩어리라 손으로 보이지 않습니다. 손바닥 두께는 고르게 하고 손목에서 손가락 뿌리로 서서히 좁혀야 하며, 급하게 좁히면 납작한 떡처럼 됩니다.

판만 있는 것과 체인 포함 두 규격입니다. 수인의 방향은 바깥이고 손바닥이 외부를 향합니다. 가슴에 걸되 위치를 조금 낮추면 수인이 명치 자리에 오는데, 이 높이가 쇄골에 거는 것보다 안정적입니다. 수인은 앞뒤 모두 볼 만하고 앞면은 손바닥, 뒷면은 손등인데 뒷면을 너무 단순하게 만들면 보기 좋지 않습니다. 수인 장식은 허리에 차기에 맞지 않습니다. 위치가 낮으면 손바닥이 바깥을 향해도 보이지 않습니다.

손가락 사이가 좁아 먼지가 끼면 청소하기 어렵습니다. 부드러운 솔 끝으로 한 점씩 쓸고 바늘은 쓰지 마십시오. 구리 부품이 피부에 닿으면 손가락 사이에 땀때가 쌓이기 쉬우니 며칠에 한 번 칫솔로 닦고 비눗물에 담그지 마십시오. 씻은 뒤에는 반드시 닦아 말리십시오. 틈의 물은 빠져나오지 않습니다. 구리 면이 어두워지면 천으로 누르고, 손가락 마디의 높은 곳은 연마해 밝게 하되 사포는 쓰지 마십시오. 사포가 한 번 지나가면 얼룩집니다.