{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
수량:
하늘과 땅과 사람, 이 세 가지를 옛사람들은 삼재(三才)라 통칭했습니다. 《역·계사》에는 “삼재를 겸하여 둘로 한다(兼三才而兩之)”고 했습니다. 한 괘는 육효로, 위의 두 효가 하늘, 가운데 두 효가 사람, 아래 두 효가 땅입니다. 이 구분은 사람과 하늘·땅을 하나의 구조 안에 두는데, 나란히 놓는 것이 아니라 각기 제자리를 차지하게 합니다. 기물에 적용하면 삼단 배치가 되어 위가 하늘, 가운데가 사람, 아래가 땅이 되고 패의 글자도 이에 따릅니다. 세 가지는 말로는 간단하지만 배열에는 위치의 요령이 있습니다.
‘천사(天師)’는 칭호입니다. 도교에서 처음은 장도릉을 가리켰고, 그는 천사도의 조사이며 이후 역대 천사가 이를 계승해 용호산에 머물렀습니다. 패에 ‘천사’ 두 글자를 쓰는 것은 대개 수호의 뜻을 취한 것이고 특정 인물을 지칭하는 것은 아닙니다. 용호산은 장시성 구이시에 있고 천사부가 그 산 아래에 있으며, 역대 천사의 계보는 기록으로 남아 있습니다. 천사라는 칭호는 역대 장씨만 쓸 수 있었고 다른 문파는 감히 자처하지 못했습니다. 천사도는 후에 정일도로 이름을 바꾸었고, 부적으로(符籙) 계통의 흐름은 오늘날까지 이어집니다.
정육면체로 여섯 면입니다. 펜던트에 정육면체를 쓰는 경우는 드뭅니다. 모서리가 많아 피부에 닿으면 눌리기 때문입니다. 이 제품은 모서리를 모두 다듬어 만지면 둥글지만 보기에는 여전히 네모이며, 업계에서는 ‘모는 다듬되 형은 살린다’고 부릅니다. 모 다듬기는 손으로 줄질하며 둥근 정도가 일정해야 합니다. 한쪽은 둥글고 한쪽은 각이 지면 만져만 봐도 세심하지 못한 것이 드러납니다. 기계로 다듬은 모서리는 한 번에 잘려 둥근 결이 부자연스럽습니다. 정육면체는 무게 중심이 한가운데라 걸어도 치우치지 않습니다.
백동과 황동 두 가지 색이 있습니다. 백동 정육면체는 차갑게 보여 작은 비석 같고, 황동은 따뜻하게 보여 옛날 도장 같습니다. 체인에 걸면 정육면체가 돌아가며 여섯 면이 차례로 바깥을 향합니다. 여섯 면을 모두 새긴 제품은 드물고 대개 두 면에 그림이 있으며 나머지는 민면인데, 민면이 오히려 공정을 드러냅니다. 글자는 한 면을 비워 두는 것이 좋습니다. 다 새기면 숨이 막힙니다. 백동 정육면체에는 어두운 끈, 황동에는 밝은 끈이 어울리며 반대로 해도 됩니다.
정육면체의 모서리는 가장 부딪히기 쉽고, 부딪히면 흰 점이 생겨 속의 구리색이 드러납니다. 표면의 오래된 색과 달라 눈에 띄고 보수할 수 없습니다. 보관할 때는 따로 봉투에 넣으십시오. 구리 표면은 마른 천으로 눌러 닦고, 글자 홈의 먼지는 부드러운 솔로 털어내십시오. 구리 제품은 오래 두면 어두워지는데, 어두워지면 천으로 눌러 닦고 은세척액은 쓰지 마십시오. 구리에 닿으면 붉게 변합니다. 상자에 넣을 때는 천을 깔고 다른 금속 제품과 겹치지 마십시오.