백동 산귀 부조 수 문양 펜던트

《구가(九歌)》에서 산귀(山鬼)를 쓴 편은 “산기슭에 어떤 사람이 있는 듯, 벽려를 걸치고 여라를 띠었네(若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿)”로 시작합니다. 쓴 사람은 이 신에게 제대로 된 명호를 주지 않고 무엇을 입고 무엇을 타는지만 적었습니다. 붉은 표범을 타고 뒤에는 문리(文狸)가 따릅니다. 후대에 산귀를 그린 사람들은 대개 이 두 구절을 따랐고, 아무도 그녀를 본 적이 없으니 그린 것은 모두 글 속의 모습이었습니다. 벽려는 덩굴식물이고 여라는 송라(松蘿)이며, 둘 다 산에서 나무를 감는 것입니다.

펜던트는 붉은 표범과 문리를 아래쪽 가장자리에 좌우로 배치했고, 짐승의 몸은 아주 낮게 눌러 머리와 앞어깨만 남겼으며 꼬리는 패 가장자리에 붙어 반 바퀴를 돕니다. 위에는 산귀의 옆모습이 있고 옷자락은 뒤로 날리며 얼굴은 윤곽만 제시했습니다. 부조는 세 층으로, 짐승이 가장 아래, 사람이 가운데, 구름 기운이 가장 얕아 모서리에 몇 줄만 그렸습니다. 세 층이 서로 시선을 빼앗지 않아 시선은 여전히 사람 형상에 먼저 닿습니다. 산귀의 얼굴에는 이목구비가 없고 옆선 하나만 있습니다.

산귀 화천(花錢)은 다른 계통의 물건입니다. 그것은 민속전(民俗錢)으로 거래에 쓰지 않고, 한 면에는 부적을 주조하고 다른 면에는 팔괘나 뇌령(雷令)을 주조하며, 민간에서 아이 옷에 꿰매 달거나 모기장 고리에 걸었습니다. 그것이 《구가》의 산귀와 같은 것인지는 설이 갈리므로 제가 결론을 내리지 않고 양쪽의 내력만 제시하니 사는 분이 스스로 헤아리십시오. 화천은 크기가 크지 않아 동전과 비슷하고 천에 꿰매도 거리낌이 없습니다.

삼층 부조에서 공이 가장 많이 드는 곳은 바닥입니다. 층과 층 사이의 바닥을 깨끗하게 파내야 하는데, 얕게 파면 빛이 평평해져 세 층이 한 층으로 뭉개지고 깊게 파면 획이 외로워 보입니다. 이 제품은 바닥을 비교적 가파르게 처리해 옆에서 보면 단차가 보입니다. 백동은 무른 편이라 칼을 대다 손에 힘이 들어가면 가장자리가 무너지므로 짐승의 귀를 모두 둥글게 만들었습니다. 무딜지언정 거스러미를 남기지 않은 것입니다. 부조의 높낮이 차이는 얇은 한 층뿐이라 빛에 의지해야 형태가 섭니다.

두 가지 구성은 부속품에서 차이가 납니다. 단품은 체인을 이미 가진 분에게 맞고, 쇼팽 체인 세트는 받자마자 착용할 수 있습니다. 체인이 가늘어 너무 무거운 펜던트는 받쳐 주지 못하지만 이 제품은 무게가 많이 나가지 않아 알맞습니다. 온천에 들어가거나 수영장에 갈 때는 가방에 넣어 두십시오. 유황과 염소는 구리 제품에 모두 좋지 않습니다. 패면에 땀이 묻으면 집에 돌아와 마른 천으로 한 번 눌러 닦고 습기를 머금은 채로 밤을 넘기지 마십시오. 체인의 잠금 고리는 작은 둥근 고리라 손톱이 짧은 사람은 도구를 빌려야 합니다.