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오행에는 다섯 색이 짝을 이룹니다. 목은 청, 화는 적, 토는 황, 금은 백, 수는 흑입니다. 가장 널리 쓰이는 배합이고 옛 책의 설명도 대체로 같으며, 세부에서는 집안마다 조금씩 다릅니다. 팔찌는 오행에 따라 다섯 색으로 나뉘고, 금 팔찌, 목 팔찌 같은 이름은 재질이 아니라 색을 가리킵니다. 다섯 색 실의 순서에도 규칙이 있습니다. 어떤 지역에서는 상생의 차례로 청, 적, 황, 백, 흑을 죽 늘어놓습니다. 상생은 목생화, 화생토, 토생금, 금생수로 한 바퀴 돌아옵니다.
금강매듭은 끈을 엮는 매듭의 하나로, 결이 단단하고 한 마디가 다음 마디를 물어 당길수록 더 조여집니다. 티베트에서 먼저 쓰였고 한족 지역에서도 나중에 엮게 되었는데 부르는 이름은 같지 않습니다. 잘 엮은 금강매듭은 마디 사이 간격이 일정하고 끈 몸이 곧은 직선을 이룹니다. 느슨하게 엮으면 착용하는 사이에 비뚤어지고 한 구간은 굵고 한 구간은 가늘어집니다. 금강매듭은 시간이 걸립니다. 팔찌 하나에 꽤 오래 매달려야 하고, 서두르면 매듭이 느슨해지니 급하게 할 일이 아닙니다.
붉은 끈은 민속에서 여러 겹의 뜻을 지닙니다. 본명년에 붉은 것을 매는 것은 눌러 준다는 뜻을 취한 것입니다. 단오에 다섯 색 실을 손목에 두르고 첫비가 내리면 잘라 강에 던지는 풍습도 있습니다. 모두 옛 풍속이라 지역마다 방식이 다르고, 지금은 대개 보기 좋으라고 하는 것이니 하나하나 격식에 맞출 필요는 없습니다. 붉은 끈도 오래 차면 빛이 죽습니다. 실 표면에 보풀이 일어나면 색이 더 이상 곱지 않은데, 그것이 바꿀 때라는 신호입니다. 묶을 때는 풀기 어려운 매듭을 짓지 않습니다. 나중에 쉽게 풀기 위해서입니다.
다섯 색을 어떻게 고를지는 사람마다 다릅니다. 오행에서 모자란 것을 채우는 방식으로 고르는 사람도 있고, 옷에 어울리는지만 보는 사람도 있습니다. 금의 백색과 수의 흑색이 가장 무난하고, 목의 청색은 차가운 편이며, 화의 적색이 가장 눈에 띄고, 토의 황색은 피부톤을 탑니다. 손목에 이미 시계를 차고 있다면 끈은 가는 쪽으로 골라 시계줄과 자리를 다투지 않게 하십시오. 손목이 가는 사람은 끈을 짧게 엮고 남는 끝은 잘라 불에 살짝 그을려 마무리합니다.
엮은 끈은 물에 약합니다. 특히 염색한 실은 오래 담가 두면 색이 빠져 흰 손목에 자국이 남습니다. 샤워할 때는 차고 있어도 되지만 온천에는 들어가지 말고 비누로 문지르지도 마십시오. 끈이 늘어나거나 보풀이 일면 잘라 내고 새로 엮으십시오. 엮는 법은 인터넷에 열 가지가 넘게 있으니 배우기 어렵지 않습니다. 엮는 실은 합사 수와 굵기가 나뉩니다. 합사가 많으면 부드러워 손목에 붙고, 적으면 뻣뻣해서 엮은 모양이 서는 편입니다.