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《수신기(搜神記)》에 이런 이야기가 있습니다. 관로(管輅)가 한 소년이 밭을 갈고 있는 것을 보고 수명이 열아홉뿐이라고 했습니다. 소년이 울며 구하자 관로는 술과 고기를 준비해 남쪽 나무 아래로 가서 바둑 두는 두 사람을 보면 시중을 들라고 했습니다. 두 사람이 다 먹고 장부를 고쳐 열아홉을 아흔으로 바꾸었습니다. 이것이 남두는 삶을 적고 북두는 죽음을 적는다는 말의 유래입니다. 관로는 《삼국지》에 전기가 있을 만큼 상술에 능한 사람이라 이 이야기가 그의 이름 아래 놓여도 어색하지 않습니다.
북두칠성의 이름은 국자 아가리에서 자루까지 천추(天樞), 천선(天璇), 천기(天璣), 천권(天權), 옥형(玉衡), 개양(開陽), 요광(搖光)입니다. 아가리의 네 별이 네모를 이루고 자루의 세 별이 하나의 호를 그립니다. 패에 칠성을 배열할 때 이 굽음은 줄일 수 없어, 한 줄로 곧게 배열하면 북두가 아니게 되고 전문가는 한눈에 압니다. 개양 옆에는 보성(輔星)이 하나 더 있어 눈이 좋아야 보이는데, 옛적에는 이것으로 시력을 시험했습니다.
장방형 부패는 둥근 패보다 정식입니다. 위쪽에 구멍을 두고 아래는 가장자리를 거두며 네 모서리는 둥글게 하여 손을 베지 않게 합니다. 패면의 칠성은 대개 위쪽에 배열하고 아래쪽은 부문이나 구름 무늬에 내줍니다. 여백의 비율이 조금만 달라도 패 전체가 머리가 무거워 보입니다. 두께도 일정해야 합니다. 가운데가 두껍고 양끝이 얇으면 걸었을 때 앞으로 기웁니다. 패 뒷면이 비어 있으면 구름 무늬를 한 바퀴 새겨 뒤집어도 너무 수수하지 않게 하세요.
도문에서 북두를 예배하는 것은 큰일로, 본명년(本命年)에는 칠성등을 켜는데 등 하나가 별 하나를 향하고 등이 꺼져서는 안 됩니다. 집에 그럴 형편이 안 되면 패 하나를 지니는 것도 위안이 됩니다. 이 뜻을 손님에게 들려주면 액을 막는다고 빈말하는 것보다 무게가 있고 사람 말처럼 들립니다. 칠성등 이야기는 민간에 널리 퍼져 삼국지를 읽은 사람은 제갈량의 그 대목을 압니다.
남성 손님이 많이 사고 연령이 높은 편입니다. 젊은 사람이 차도 되는데 검은 끈에 수수한 옷을 맞추면 패가 늙어 보이지 않습니다. 웃어른께 드릴 때는 북두가 수명을 맡는다고 말하는 것이 재물을 부른다고 말하는 것보다 격에 맞습니다. 칠성이 왜 일곱이지 아홉이 아니냐고 물으면 북두는 일곱이고 더 있는 것은 다른 별이라고 답하면 충분합니다. 차에 걸어도 되는데 북두가 길을 인도한다는 뜻이 호리병을 거는 것보다 이 소재에 맞습니다. 패면의 구리색은 땀에 따라 변해 오래 착용하면 따뜻한 쪽으로 가는데 새것과 다릅니다. 이는 구리의 본성입니다. 변하는 것이 싫으면 봉투에 넣어 두고 덜 꺼내 만지세요.