백동 자키람 더블 태그

라싸 북쪽 외곽에 자키 사원이 있고, 그곳에서 모시는 존재가 자키람입니다. 이곳에 재물을 빌러 온 사람들이 손에 드는 것은 향이 아니라 독한 술입니다. 문에 들어서면 먼저 하닥을 한 장 올리고, 이어서 술을 바칩니다. 이런 장면은 티베트 사원에서 흔하지 않아, 처음 간 사람은 대개 잠시 멍해집니다. 사원은 크지 않고 마당도 좁지만 줄은 아침부터 저녁까지 끊이지 않고 명절에는 더합니다. 바치는 술은 브랜드를 따지지 않아 벌크로 담은 것도 받습니다.

그녀의 유래에 관해서는 설이 갈립니다. 문성공주를 따라 티베트로 들어온 한족 여인이라는 설도 있고, 중원 상단이 데려온 호법신이 라싸에 정착해 떠나지 않았다는 설도 있습니다. 형상은 검은 얼굴에 혀를 내밀고 관을 쓴 모습으로, 중원의 신과도 닮지 않았고 티베트의 호법신과도 완전히 같지는 않습니다. 한 번 알아본 사람은 즉시 알아봅니다. 티베트의 호법신은 대개 분노상인데, 그녀는 사납면서도 세속적인 기운이 남아 있는 드문 모습이라 오래 보면 오히려 무섭지 않습니다.

쌍합은 두 판을 합쳐 하나로 만든 것입니다. 앞판에 조각상을 새기고 뒷판을 바닥으로 삼아 두 판을 마주 채워 테두리에서 물리게 합니다. 이렇게 하면 앞면을 높게 세울 수 있어 뒷면의 제약을 받지 않는다는 장점이 있고, 어려운 점은 합치는 이음매입니다. 틈이 크면 드러나고 연마할 때 스치면 벌어집니다. 그래서 쌍합 제품은 늘 단판보다 견적이 높습니다. 테두리에는 물림 홈을 한 줄 더 만들어야 두 판이 단단히 물립니다. 접착제만으로는 몇 년을 버티지 못합니다.

금색과 은색은 전기도금으로 낸 두 가지 색입니다. 금색은 밝아서 명절에 차고 나가기 좋고, 은색은 수수해서 일상에서 눈에 띄지 않습니다. 자단목 줄을 더한 두 가지 버전은 줄을 직접 맞추기 번거로운 분들을 위한 것으로, 줄 색이 짙어 검은 얼굴의 조각상과 잘 어울립니다. 자단목 줄에는 한 가지 흠이 있어 여름에 땀이 나면 색이 조금 빠집니다. 흰 셔츠 깃을 조심하십시오. 금색은 어두운 옷에, 은색은 밝은 옷에 맞추면 되고 진열대 앞에서 견줘 보면 답이 나옵니다.

재물을 비는 주제는 티베트와 중원에 각각 다른 체계가 있고, 자키람은 근년에야 중원에서 인기를 얻었습니다. 사는 분은 대개 영험하다는 소문을 들은 경우가 많은데, 판매할 때 그 이야기를 받아 주지 않고 유래와 제작만 설명하면 오히려 신뢰가 갑니다. 술을 바쳐야 하느냐고 묻는 분에게는 사원에서는 그렇게 하고 집에서는 마음대로 하시면 된다고 답하십시오. 어떤 분은 호신패로, 어떤 분은 순수한 티베트풍 장신구로 삽니다. 두 가지 판매 방식 모두 괜찮습니다. 가격을 묻는 분은 많지만 실제로 사는 분은 라싸에 다녀온 분이 많아, 유래를 듣고 고개를 끄덕입니다.