백동 사상 신수 직사각 펜던트

사상은 청룡, 백호, 주작, 현무로 동서남북에 배당되고 봄여름가을겨울에도 배당됩니다. 이 설은 전국시대 후기에 이미 있었고 한대의 기와와 동경 위에 가지런히 배치되어 네 짐승이 각기 한 모서리를 지켰습니다. 가운데를 비워 두는 것은 옛 구도의 상례였으며 비워야 숨이 통합니다. 후에 풍수가 방위를 정하는 데 가져다 썼는데, 왼쪽 청룡 오른쪽 백호라는 식의 배치는 그림과 같은 것이 아닙니다. 한대 사람들이 사상을 배열할 때는 순서도 흐트러뜨리지 않았고, 흐트러뜨리면 모르는 사람 취급을 받았습니다.

장방형 판에 네 짐승을 담으려면 원형 판보다 배치가 어렵습니다. 흔한 방법은 두 가지로, 위아래로 두 칸을 나눠 한 칸에 두 짐승을 넣거나 테두리를 한 바퀴 도는 구성에 가운데를 문양으로 채우는 것입니다. 세로로 긴 화면에는 용과 호랑이를 위아래에 두고 주작과 현무를 양옆에 모아 몸을 테두리를 따라 휘게 하는 편이 어울립니다. 자리가 모자라면 줄이십시오. 한 마리를 빼더라도 짐승의 몸이 한 덩어리로 겹치게 해서는 안 됩니다. 네 짐승의 방향에는 나름의 설명이 있어야 합니다. 가운데로 모으는지 바깥을 지키는지 통일해야 합니다.

백동 부조는 높이 솟을 필요가 없습니다. 연마한 밝은 면과 오목한 곳의 그림자로 층을 만들면 한 걸음 떨어져서 볼 때 정돈되어 보입니다. 부조가 높아지면 판의 뒷면이 얇아져 끼고 있으면 쇄골을 누릅니다. 금색 버전은 바탕이 따뜻해 짐승 문양의 그림자가 부드럽게 보이고, 은색 버전은 차가워 선이 또렷한데 취향에 따라 갈립니다. 금색 버전은 에이징을 하면 옛 동경 같고 은색 버전은 은빛 기운이 남습니다. 같은 금형에서 나온 두 버전은 무게가 같고 차이는 전부 표면에 있습니다.

긴 판은 무게 중심이 낮으니 체인을 너무 길게 하지 마십시오. 가슴 위쪽에 오게 하면 판면이 옷에 붙어 잘 뒤집히지 않습니다. 터틀넥을 입을 때는 판이 장방형 자국을 남기는데 이는 피할 수 없습니다. 목이 가는 사람은 체인을 조금 짧게 해야 판이 가로로 놓여 안정됩니다. 판 위쪽의 작은 구멍은 자주 살펴보십시오. 동이 얇아지는 것은 구멍 입구에서 시작됩니다. 많이 걷는 사람은 가벼운 것을 고르십시오. 네모난 판은 무거우면 흔들릴 때 가슴을 칩니다.

사상은 풍수에서 방위를 뜻하기도 해서 어느 방위가 부족한지에 맞춰 보충하려고 사는 분도 있습니다. 매장에서는 그런 식의 계산을 해 드리지 않고 문양의 내력만 말합니다. 정말 따지고 싶다면 자신이 어느 체계를 믿는지 먼저 분명히 하고 두 체계를 섞어 쓰지 마십시오. 이 물건은 문양 제품이지 나침반도 아니고 액운을 누르는 진물도 아닙니다. 선물할 때 네 짐승이 사방을 지킨다고 한마디 하면 두루 갖춘 느낌이 들고, 영험한 쪽으로 끌고 갈 필요는 없습니다. 내력을 묻는 분에게는 전통 도안을 따라 만들었다고 사실대로 말합니다.