구리 티베트 파드마삼바바 마이크로 세팅 삼통 세트

파드마삼바바는 8세기에 인도에서 티베트로 들어온 인물로, 닝마파에서 조사로 받들며 티베트에서는 보통 연사, 구루 린포체라고 부릅니다. 그의 상은 알아보기 쉽습니다. 머리에 뾰족한 연화관을 쓰고 오른손에 금강저를 들고 왼손에 두개골 그릇을 받치며 왼쪽 겨드랑이에 삼지창을 끼고 그 위에 사람 머리 세 개가 달려 있습니다. 지물이 많아 작은 부품에 옮기면 남길 수 있는 것은 관과 금강저, 삼지창뿐입니다. 삼지창 자루는 가늘어서 펜던트에서는 자주 생략하거나 후광 속에 합쳐 넣습니다.

연화관은 이 존상의 표식입니다. 관은 뾰족한 끝이 다섯 개인 것과 세 개인 것이 있고 끝에 눈이 붙기도 하는데 작게 만들면 뭉개집니다. 구리로 주조한 관은 뾰족한 끝이 서 있어야 하고 관 몸통의 두께가 받쳐 줘야 합니다. 관벽이 얇으면 끝이 휩니다. 솜씨를 볼 때는 관 끝의 좌우 대칭을 보세요. 다섯 개가 같은 높이여야 금형이 변형되지 않은 것입니다. 관의 모양이 정해지면 이 존상은 알아보게 되니 금강저와 두개골 그릇은 간소화해도 관은 생략할 수 없습니다.

마이크로 세팅의 돌은 대개 관 테두리와 영락에 들어가고 몇 알이면 충분합니다. 그보다 많으면 오히려 잘게 부서져 보입니다. 돌 색은 가라앉은 쪽으로 골라 붉은색이나 짙은 남색이 좋습니다. 너무 밝으면 얼굴의 주인공을 빼앗습니다. 물림을 얕게 눌러 돌이 반쯤 드러나야 빛이 들어갑니다. 깊게 누르면 돌이 금속 속에 갇혀 모래 한 알을 박은 것처럼 보입니다. 투명한 돌은 고르지 마세요. 비치면 물림 바닥이 드러나 비어 보입니다.

삼통 세트는 티베트식 줄에 잘 맞습니다. 구슬은 어두운 목재나 보리수 뿌리, 오래된 재료를 쓰면 구리의 어두운 색이 눌러 줍니다. 남홍이나 밀랍처럼 따뜻한 색과 맞추면 차갑고 따뜻함이 갈리는데 이는 취향의 문제입니다. 세트의 불탑은 보통 삼통과 같은 재료, 같은 색이고 탑 끝이 가늘어서 꿸 때 힘을 쓰면 안 됩니다. 구리의 뾰족한 부분이 가장 잘 휩니다. 티베트식 줄은 부품이 다 갖춰지는 것을 중시해서 삼통과 불탑, 간지판, 제자 구슬이 하나도 빠지면 안 됩니다.

연사 소재는 티베트에서 매우 중하고 한족 지역에서는 아는 사람이 많지 않아 선물할 때 대상을 가려야 합니다. 설명할 때는 연사의 모습이라고 분명히 하고 화불의 가피 같은 쪽으로 끌고 가지 마세요. 그런 말은 물건을 파는 사람이 할 말이 아닙니다. 목욕이나 수영할 때는 빼세요. 구리는 물에 강하지만 물림에 고인 물이 문제입니다. 보관할 때는 관 끝을 위로 두고 누르지 마세요. 연사는 티베트에서 조사이지 재신이 아니니 재물을 비는 데 이 존상을 끌어다 놓지 마세요.