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페이페이는 《산해경·중산경》에서 곽산을 적은 대목에 나옵니다. 그 모양이 삵과 같고 꼬리가 희며 갈기가 있고 이름은 페이페이라 하며, 기르면 근심을 그칠 수 있다고 적혀 있습니다. 스무 자 남짓이 이 짐승이 세상에 남긴 기록의 전부입니다. 모양은 삵 같고 꼬리는 희고 목에는 갈기가 있으며 기르면 사람이 근심하지 않게 된다는 것인데, 옛사람이 이수를 기록할 때는 대개 이렇게 한 줄로 끝내고 나머지는 그리는 사람이 채웠습니다. 《중산경》에는 이런 항목이 많고 페이페이는 그중 하나일 뿐입니다.
기르면 근심을 그칠 수 있다는 구절이 가장 사람을 끕니다. 집을 지키는 것도 아니고 액운을 막는 것도 아니라 근심을 푸는 것이라, 《산해경》에서는 드문 부드러운 말입니다. 패널을 만드는 사람이 붙잡은 것도 이 구절입니다. 짐승의 몸은 삵처럼 둥글고 통통하게, 꼬리는 위로 올리고 갈기는 고리 모양으로 밖을 향해 말리며, 얼굴은 사납지 않아도 되고 조용하면 됩니다. 굳이 맹수로 만들면 오히려 원문에서 멀어집니다. 이수 도안에서 가장 어려운 것은 용이나 기린 쪽으로 기울지 않는 일이고, 기울면 촌스러워집니다.
장방형 패널은 이렇게 가로로 긴 짐승에 어울립니다. 패널을 눕혀 두고 짐승의 몸을 왼쪽에서 오른쪽으로 펼치며 꼬리는 오른쪽에 모으고 갈기는 윗변에 눌러 두면 무게 중심이 흩어지지 않습니다. 네 모서리는 둥글게 다듬고 가장자리에 좁은 능선을 세워 만지면 테가 잡힙니다. 백동 바탕은 차가워서 짐승의 광면은 등줄기와 이마에만 남기고 다리와 배는 무광으로 두면 앞뒤가 갈립니다. 패널 뒷면은 평평해서 몸에 닿아도 눌리지 않고 직접 글자를 새길 수도 있습니다.
백동은 도금하지 않고 색이 소재 자체의 것입니다. 처음에는 은빛에 가깝고 여름 하나를 지나면 땀이 많은 쪽부터 따뜻한 색으로 돌아가며 조금 더 지나면 홈이 어두워지기 시작합니다. 이 과정을 좋아하는 분도 있고 낡았다고 여기는 분도 있습니다. 낡았다고 여기면 부드러운 천으로 자주 닦아 늦출 수 있지만 새것으로 되돌릴 수는 없습니다. 구리의 산화는 표면에 뜬 층이 아니라 안쪽으로 진행되기 때문입니다. 백동은 땀이 묻으면 지문이 생기는데 닦으면 지워지고 닦지 않으면 오래 뒤 어두운 얼룩이 됩니다.
신수 소재는 신불보다 선물하기 쉽습니다. 믿음의 문턱이 없고 글자를 아는 사람은 산해경이라는 세 글자를 보는 순간 이야깃거리가 생깁니다. 책을 좋아하는 친구에게 보낼 때 원문 한 구절을 곁들이면 어떤 설명보다 낫습니다. 이 글자가 생소해 읽지 못한다고 하는 분도 있는데, 그럴 때는 반쪽만 읽어도 괜찮다고 말해 주세요. 옛사람이 이 글자를 만들 때도 이천 년 뒤에 누가 읽으리라고 생각하지는 않았을 테니까요. 《산해경》의 이수는 요즘 워낙 많이 쓰여서 조용하게 만든 것을 고르면 겹치지 않습니다.