백동 오방 재신 휘자 오픈 반지

오로재신이 누구누구를 가리키는지 열 사람에게 물으면 세 가지 답이 나옵니다. 한 배열은 조공명을 가운데 두고 조보, 납진, 초재, 이시 네 신이 사방을 나누어 지키는 것이고 다른 배열은 왕해, 비간, 채영, 관우, 조공명을 각각 한 방위에 두는 것입니다. 두 설 모두 믿는 사람이 있고 각기 모시는 묘가 있습니다. 장사하는 사람들은 유래를 그리 따지지 않고 동서남북과 중앙, 어느 길로도 자리가 있기를 바랍니다. 명절에 향불이 가장 왕성한 몇 곳에서 모시는 신도 같은 분이 아닐 수 있습니다. 오로라는 말은 본래 사방에 중앙을 더한 길을 이른 것이지 다섯 신의 자리 순서를 말한 것이 아닙니다.

이 반지 면에 새긴 것은 상이 아니라 휘자입니다. 도교에서는 일부 신명을 상형에서 벗어난 글자로 씁니다. 획 위에 획이 겹쳐 음을 읽을 수 없고 형태만 알아보는데 이를 휘라 합니다. 부적과 인장에 쓰고 영패에도 새깁니다. 한 글자에 십여 획이 한곳에 몰리므로 새길 때는 칼이 직선으로 가고 모서리가 깔끔해야 하며 한 획만 뭉개져도 한 덩어리가 됩니다. 다섯 글자를 나란히 놓으려면 각기 제자리를 차지해야 하고 한 줄로 뭉쳐서는 안 됩니다. 휘자는 읽지 않습니다. 읽으면 금기를 범하는 것으로 이것이 도문의 규칙입니다.

백동 바탕은 차가운 쪽이라 홈에 어둠을 남기고 도드라진 면을 광내야 글자가 떠오릅니다. 다섯 글자가 한 바퀴를 도는데 크기를 고르게 해야 하고 이음새에 가까운 두 글자가 가장 눌리기 쉬우므로 원판을 뜰 때 등분을 먼저 재 둡니다. 반지 면이 좁아 글자를 이만큼밖에 가늘게 새길 수 없고 더 작으면 알아보지 못해 새김의 뜻이 사라집니다. 어떤 사람은 글자 같지 않다고 하는데 애초에 읽으라고 만든 글자가 아닙니다. 글자와 글자 사이에 한 줄의 여백을 두었습니다. 너무 빽빽하면 문양 판처럼 보입니다.

틈은 글자와 글자 사이에 두어 획을 자르지 않습니다. 이 자리는 잘 골라야 하며 잘못 고르면 틈이 글자 한가운데를 지나 글자 하나가 통째로 망가집니다. 백동은 탄성이 있어 벌려 끼우면 되돌아오면서 손가락 뿌리에 붙어 조이지 않습니다. 황동과 백동 두 색 가운데 황동은 따뜻해 진한 색 옷에 어울리고 백동은 차가워 여름에 끼면 손등이 깨끗해 보입니다. 색은 옷이 아니라 손을 보고 고르십시오. 틈의 방향은 엄지와 검지 사이의 벌어진 곳을 향하게 해 손바닥을 갈지 않게 하십시오.

구리 반지는 물은 견디지만 땀 속의 염분은 견디지 못합니다. 여름에 하루 차면 안쪽이 어두워지는데 마른 천으로 한 번 닦으면 돌아옵니다. 글자 홈에 쌓인 먼지는 바늘로 찌르지 마십시오. 획이 긁혀 뭉개집니다. 착용하지 않을 때는 따로 두고 열쇠와 같은 주머니에 넣지 마십시오. 한 번 부딪히면 글자 홈이 둥글어지고 둥글어진 뒤에는 다시 새길 수 없습니다. 이 반지는 오래 차면 반 호 정도 헐거워지므로 손가락이 굵은 사람에게는 오히려 맞습니다. 황동은 오래 차면 붉게, 백동은 푸르게 기우는데 각기 가는 길이 다릅니다.