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물고기 패널은 당대에 또 다른 신분이 있었습니다. 그때 관리들은 물고기 부신을 몸에 찼는데 잉어 모양이었고 좌우 두 조각으로 나뉘어 하나는 궁정에 두고 하나는 지니고 다니며 맞아떨어져야 사람을 확인했습니다. 잉어의 '리'는 국성인 '리'와 음이 같아 물고기가 덕을 보았습니다. 뒤에 이 부신이 폐지되자 물고기 모양은 민간에 남아 뜻이 가장 직관적인 층으로 돌아갔습니다. 곧 '남음이 있다'는 뜻입니다. 세화의 물고기는 대개 통통한데 이 제품은 마른 편입니다. 부신은 또 금, 은, 구리로 나뉘어 품급에 따라 재료가 정해져 있었습니다.
패널은 물고기 한 마리 모양으로 머리와 꼬리가 들리고 몸통 가운데가 두껍습니다. 앞면에는 오로재신 문양을 새기고 다섯 분이 각각 한 면을 차지해 한 분을 골라 주문합니다. 뒷면은 민무늬이고 구멍 하나를 뚫어 끈을 겁니다. 비늘은 가득 새기지 않고 가운데 구간에만 몇 줄을 배열했으며 머리와 꼬리는 여백으로 두었습니다. 광이 나는 면이 많아야 물고기의 형태가 흩어지지 않습니다. 비늘을 가득 새기면 도리어 빨래판 같아지는데 오래 해 봐야 아는 일입니다. 물고기 눈은 한 칼로 찍어 내며 잘못 찍으면 죽은 물고기가 됩니다.
다섯 분은 각기 내력이 있습니다. 왕해는 상인의 조상으로 소 수레를 끌고 물물을 교환했다 전하고 비간은 심장이 뽑혀 나갔기에 민간에서는 마음이 없어 치우치지 않는다고 말합니다. 채영은 장사를 하다 뒤에 황제가 되었고 관우는 신의를 맡으며 조공명은 재물을 주관합니다. 이런 이야기들은 곳곳에 흩어져 있어 모아 놓아도 엄정하지 않은데 민간 신앙은 본래 엄정함을 구하지 않습니다. 향화로 보면 관우와 조공명이 가장 왕성하고 나머지 세 분은 아는 사람이 적습니다. 다섯 분을 나란히 놓을 때 가운데가 반드시 조공명인 것은 아니며 지역에 따라 다릅니다.
순동은 백동보다 무러서 새길 때 칼을 가볍게 대야 하고 한 치수만 깊어도 무너집니다. 동색은 붉은 쪽이라 오래 차면 더 짙어지고 땀이 많은 곳부터 어두워집니다. 물고기 몸통 가운데가 두꺼워 손에 무게가 잡히고 가슴에 걸면 약간의 무게가 있어 걸을 때 옷에 붙어 흔들리지 않으며 뛰면 두어 번 칩니다. 이 무게는 여기서 결점이 아닙니다. 너무 가벼운 패널은 바람에 뒤집힙니다. 순동의 붉은색은 진하기가 일정하지 않아 같은 배치에서도 차이가 납니다.
다섯 가지 제품은 각각 한 분씩 새겼고 고를 때는 대개 자신이 어떤 업을 하는지 또는 집에서 어느 분을 모시는지를 봅니다. 이유를 대지 못하고 이름이 눈에 들어오는 쪽을 고르는 사람도 있습니다. 구리 패널은 물은 견디지만 부딪히는 데 약하고 꼬리가 가장 얇아 한 번 부딪히면 말려 올라갑니다. 닦을 때는 비늘 방향을 따라야 하고 가로로 당기지 마십시오. 구리가 무러 가로로 문지르면 결이 일어납니다. 패널 뒷면에는 글자를 새길 수 있으니 새기기 전에 충분히 생각하십시오. 새기면 고칠 수 없습니다.