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서른여섯이라는 수에는 도교에서 여러 대응이 있습니다. 뇌부에 36장수가 있고 천강에 36법이 있으며 북두의 별무리 가운데 36천강성이 있습니다. 명목은 각기 다른데 수가 겹치다 보니 민간에서는 36을 하나의 완결된 수로 여깁니다. 이 염주에 새긴 것은 부적으로 한 알 한 알이 뇌부 36장수의 계열을 취한 것입니다. 36장수의 명목은 도법회원 같은 과의서에서 찾아볼 수 있고 지역의 사본마다 조금씩 차이가 있습니다. 수가 맞는다고 해서 하나하나 대응하는 것은 아니며 민간에서는 수를 맞추는 습관이 있습니다.
목재 이름에 뇌격 두 글자가 붙은 것은 민간에서 부르는 방식입니다. 옛사람들은 벼락을 맞은 나무에 뇌의 기운이 있다고 여겨 인장이나 영패를 만들 때 즐겨 썼고 대추나무와 복숭아나무를 가장 중히 여겼습니다. 진짜 재료는 구하기 어려워 지금 시장에 나오는 것은 대개 대추나무 자체입니다. 결이 가늘고 색이 붉은 쪽이며 손에 무게가 잡힙니다. 이름은 이름이고 나무는 나무입니다. 대추나무는 밀도가 높아 물에 가라앉고 갈아 내면 왁스를 바르지 않아도 광이 납니다.
구슬은 둥글게 하나씩 갈아 내고 구멍을 뚫은 뒤 부적을 새깁니다. 나무 구슬에 글자를 새기는 것은 구리보다 어렵습니다. 나무에는 결이 있어 칼을 결을 따라 움직여야 갈라지지 않고 결을 가로질러 가면 가장자리가 보풀어집니다. 새긴 뒤에는 다시 갈아 보풀을 눕혀야 부적의 획이 끊기지 않습니다. 서른여섯 알에 같은 부적을 새기는데 한 알만 잘못 새겨도 염주 전체가 수를 잃습니다. 부적을 새길 때는 한 획을 끝까지 긋는 것이 중요하고 중간에 칼을 들면 부적의 기운이 끊어진다고 오래된 장인들이 말합니다. 부적의 획에는 굵고 가는 것이 있어 칼끝으로 가는 선을, 칼날의 배로 굵은 선을 긋습니다.
염주를 굴린다는 것은 손에 돌아가는 것이 있어야 마음이 가라앉는다는 뜻입니다. 구슬이 손가락 사이를 한 바퀴 지나가고 하나씩 넘어가며 조급하면 구슬이 건너뜁니다. 36알은 108알보다 짧아 손목에 두 바퀴 남짓 감기고 손에 쥐고 굴리기에도 좋습니다. 구슬 크기는 고르게 해야 하며 조금만 달라도 꿰었을 때 기복이 보입니다. 굴릴 때는 손가락이 깨끗해야 하고 땀 묻은 손으로 굴린 구슬은 붉게가 아니라 검게 갑니다.
대추나무는 물을 두려워하니 손을 씻을 때는 빼고 물에 젖으면 곧바로 닦아야 합니다. 파우치에 습한 채로 두면 곰팡이가 낍니다. 북방의 겨울은 건조해 나무 구슬이 갈라지기 쉬우니 난방기 위에 두지 말고 창유리에 붙여 두지도 마십시오. 새 염주는 며칠 마른 손으로 굴려 표면에 손기름을 조금 먹여야 하는데 색이 오르는 것은 느리고 기름에 담그면 오히려 검게 죽습니다. 착용하지 않을 때는 차 안에 두지 마십시오. 하루 볕을 쬐면 떨어뜨리는 것보다 빨리 갈라집니다. 정말 갈라졌다면 결을 따라 목재 접착제를 조금 넣고 하룻밤 눌러 두십시오.