벼락맞은 나무 천사 종규 펜던트

세화에는 흔히 '천사 종규' 네 글자가 적혀 있습니다. 도교의 천사는 본래 장도릉 계통을 가리키고 종규는 전설 속 인물이라 둘은 원래 무관합니다. 민간이 가장 위엄 있는 호칭을 그에게 붙여 입에 붙은 것입니다. 이는 민속의 편한 방식이지 교단의 공식 봉호가 아닙니다. 장천사의 명호는 민간에서 아주 함부로 빌려져 부적을 그리는 사람, 풍수를 보는 사람이 모두 천사라고 자칭했고 종규에게도 이 칭호가 붙었습니다.

종규 이야기는 판본이 적지 않은데 가장 널리 퍼진 것은 당 현종이 학질에 걸렸을 때 꿈에 작은 귀신이 장난을 치다가 이어 큰 귀신이 나타나 낡은 모자에 푸른 도포를 입고 그 작은 귀신을 잡아먹으며, 자기는 종남산 진사 종규인데 못생긴 얼굴 탓에 낙제해 계단에 머리를 부딪고 죽었다고 말했다는 것입니다. 황제가 깨어나니 병이 나았고 오도자에게 꿈대로 그리게 했습니다. 이는 전설이지 사실이 아니지만 종규의 모습을 정해 놓았습니다. 오도자가 종규를 그렸다는 일은 송대 필기에서 보이는데 그림이 진본인지는 알 수 없어도 이야기는 계속 전해졌습니다.

목패는 동패보다 가벼워 목에 걸어도 처지지 않지만 나무는 땀을 두려워합니다. 피부에 붙여 한여름을 나면 뒷면이 검게 되고 씻어도 지워지지 않습니다. 오래 차고 싶으면 깃 안쪽으로 한 겹 두거나 아예 가방 걸이로 쓰십시오. 줄은 너무 가늘게 하지 마십시오. 목패는 구멍이 작아 가는 줄이 파고들면 구멍 가장자리가 이가 나기 쉽습니다. 여름에는 땀이 많아 목패 뒷면에 흰 가루가 앉는데 땀이 마른 소금이라 닦아 내면 됩니다. 가방 걸이 줄은 분리되는 것으로 하십시오. 가방을 바꿀 때 끊지 않아도 됩니다.

낙뢰목으로 패를 만들면 앞면은 나무 모양을 따르고 뒷면은 평평하게 잡으며 두께는 전적으로 재료에 따릅니다. 나뭇결이 긴 쪽으로 가는지 가로로 가는지는 한눈에 보입니다. 가로 결 패는 습기를 먹으면 뒤틀리기 쉽고 한번 뒤틀리면 눌러도 펴지지 않습니다. 벼락 맞은 그을린 면은 대개 가장자리에 남아 검게 빛나는데 나무 본래 색과 만나는 경계가 가장 볼 만합니다. 뒷면은 대개 한 곳을 평평하게 남겨 피부에 붙이기 좋고 통짜 재료인지도 보이게 합니다.

단오 전후에 이 패가 잘 나갑니다. 민간에서 단오에 종규 그림을 걸고 쑥을 달고 웅황주를 마시는 것은 모두 역병을 쫓는 옛 규칙이고, 종규와 관련된 그림 소재에는 '종규가 여동생을 시집보내는' 장면도 있어 경사스럽습니다. 어른께 드리거나 새집에 들어가는 친구에게 드려도 무리가 없습니다. 이 얼굴이 사납다고 싫어하는 분도 있는데 익숙하지 않은 탓이고 익숙해지면 오히려 정겹습니다. 차에 걸어 두고 사납게 생겨서 막아 준다고 말하는 손님도 있는데 그 말에는 맞장구하지 않습니다.