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조공명의 신분은 바뀐 적이 있습니다. 초기 도서에서는 그가 역신의 반열에 있어 전염병을 맡았고 나중에야 재신으로 바뀌었는데 이런 전환은 민간 신앙에서 드물지 않습니다. 《봉신연의》는 그에게 '금룡여의정일용호현단진군'이라는 봉호를 주고 조보, 납진, 초재, 이시 네 신을 거느리게 했습니다. 재신의 진용은 이렇게 꾸려진 것입니다. 역신에서 재신으로 넘어오는 사이 몇백 년이 걸렸으니 민간 신앙은 본래 자리를 옮기게 마련입니다.
그의 상을 알아보려면 세 곳을 봅니다. 검은 얼굴에 짙은 수염, 가랑이 아래의 검은 호랑이, 손의 쇠 채찍입니다. 얼굴만 만든 것도 있는데 그때는 관과 수염을 봅니다. 관은 쇠관이고 수염은 넓게 펼쳐져 있습니다. 호랑이를 탄 구도는 패에서 자리를 많이 차지해 호랑이 머리가 대개 앞을 향하고 호랑이 꼬리는 패 가장자리에 거두는데 잘 거두지 못하면 틀을 벗어납니다. 쇠 채찍은 그의 표식이라 채찍이 없는 조공명은 대개 문관의 모습으로 만들어진 것입니다.
여의는 원래 장식품이 아니었습니다. 하나는 등 긁는 손잡이에서 나왔다고 합니다. 손이 닿지 않는 곳을 긁는 도구인데 마음에 쏙 든다는 뜻이 붙어 이름이 굳었다는 것입니다. 다른 하나는 조정에서 할 말을 적던 홀에서 변했다고 합니다. 명·청대에 이르러 여의는 순전한 진열품이 되었고 머리는 영지 모양이나 구름 머리 모양으로 만들어 책상에 두고 좋은 말을 취했습니다. 머리를 너무 가득 만들면 장식품이 되니 패에서는 옆모습만 취할 수 있습니다.
낙뢰목으로 여의 패를 만들면 패 모양이 위는 넓고 아래는 오므라들며 꼭대기에 구름 머리가 한 덩어리 말려 있습니다. 나뭇결은 긴 쪽으로 가야 하고 가로로 가면 말린 구름 부분에서 끊기기 쉽습니다. 그을린 면은 가장자리에 남겨야 앞면의 결이 온전합니다. 목패는 건조를 두려워해 북쪽 지방에서는 겨울이 오기 전에 밀봉 봉투에 잠시 넣어 두고 난방기 위에 두지 마십시오. 갈라진 틈은 대개 난방기 위에서 생깁니다. 구름 머리 부분이 가장 얇아 부딪히면 모서리가 이가 나니 거둘 때 따로 두십시오.
사업하는 친구에게 선물한다면 조공명이 피슈보다 속된 기가 덜합니다. 도교 체계에서 이름과 봉호가 있는 신이지 순전한 좋은 말이 아니기 때문입니다. 다만 분명히 말해 두겠습니다. 이는 민속 신앙이지 실적 보장이 아닙니다. 누가 이것을 계약 성사의 증표로 삼겠다고 하면 저는 사지 말라고 권하겠습니다. 패면이 크지 않은 것은 어두운 색 줄로 맞춰 겉옷 안쪽에 걸면 드러나지 않습니다. 계산대 뒤에 두고 차지 않고 그냥 놓아 두는 손님도 있는데 그것도 하나의 쓰임입니다.