백동 고요한 불수 부조 태그

불수(佛手)에는 두 가지 뜻이 있어 헷갈리기 쉽습니다. 하나는 불상의 수인(手印)이고, 다른 하나는 불수감이라는 과일입니다. 껍질이 노랗고 끝이 몇 갈래로 갈라져 반쯤 벌린 손처럼 생겼지요. 조각에서 말하는 '불수'는 대개 과일 쪽이고, 발음이 같은 것을 빌린 것입니다. 불수는 곧 복과 장수(福壽)라는 뜻이라 장식품이나 옥 조각, 목각에 흔히 쓰입니다. 이 과일은 남방에서 청공(淸供)으로 삼아 상에 올려두는데, 방 안 가득 향이 퍼집니다. 갈라진 손가락은 많기도 하고 적기도 해서 많은 것은 다섯 개 같고 적은 것은 두세 개뿐입니다. 청공은 눈으로 보기 위한 것이라 껍질이 두껍고 속은 적어, 아무도 과일로 먹지 않습니다.

수인에는 기본적인 몇 가지가 있습니다. 시무외인(施無畏印)은 손바닥을 밖으로 향해 들어 올린 것으로 위로한다는 뜻이고, 여원인(與願印)은 손바닥을 아래로 향해 밖으로 늘어뜨린 것으로 베푼다는 뜻입니다. 선정인(禪定印)은 두 손을 무릎 위에 포개는 것이고, 촉지인(觸地印)은 한 손을 땅으로 내리는 것입니다. 패널에 손바닥이 새겨져 있다면 손가락의 자세를 보면 어느 것인지 가릴 수 있습니다. 수인은 불상에서 위치가 엄격하게 정해져 있지만, 패널 위의 손은 대개 일부분만 따온 것이라 불상 전체의 규칙을 따르지는 않습니다.

'심정(心靜)' 두 글자는 어느 경전의 원문이 아니라 후대 사람들이 즐겨 쓴 서재의 상용구입니다. 세간에는 '마음이 고요하면 절로 서늘해진다'는 말도 있는데, 출처에 대한 설이 분분하고 어떤 이는 입에 올리고 어떤 이는 대나무 조각에 새깁니다. 이런 말을 불수와 짝지을 때 맞추는 것은 뜻이지 고사가 아니니, 경전 쪽으로 끌어다 붙이지는 마십시오. 글을 쓰는 사람은 이 두 글자를 즐겨 쓰는데, 잘 쓴 글씨는 고요한 기운이 획 안에 배어 있고, 패널의 부조와는 별개의 것입니다.

손가락은 부조에서 가장 어려운 부분입니다. 다섯 손가락의 굵기를 각각 달리하고 손가락 사이를 넉넉히 벌려야 하는데, 한 곳만 얕아도 다 붙어 버립니다. 백동은 이 정도의 정밀도로 주조할 수 있지만, 연마할 때 손가락 사이를 건드리는 것이 가장 두렵습니다. 한 번 연마기가 닿으면 틈이 평평해져 손이 덩어리가 되고 맙니다. 물건을 볼 때 손가락을 세어 보십시오. 셀 수 있으면 공정이 제대로 된 것입니다. 손가락 마디는 불룩해야 손처럼 보이고, 평평하면 갈퀴가 됩니다. 손톱 부분은 눌러 넣어야 하는데, 눌러 넣지 못하면 끝이 둥근 막대가 됩니다.

패널이 소박하니 민무늬 끈이 가장 잘 맞고, 무늬가 화려한 끈은 오히려 눈을 뺏습니다. 어른께 드리기 좋고, 디자인이나 글을 쓰는 분께 드려도 괜찮습니다. 책상 위에 두고 오래 보다 보면 사람이 실제로 느려지거든요. 그렇게 허무맹랑한 말은 아닙니다. 가호니 개혜니 하는 말은 저는 쓰지 않습니다. 영험이 있느냐고 물으면 이렇게 답합니다. 일을 해결해 주지는 못하지만, 당신이 그것을 바라보는 그 두 눈은 붙잡아 준다고요. 차를 마시는 자리에 올려두고 마시지 않고 작은 장식품처럼 쓰는 손님도 있습니다.