백동 대흑천 불패 펜던트

불패는 티베트에서 몸에 지니는 작은 패로, 대개 사찰 조상을 본떠 줄여 가슴에 겁니다. 이 제품은 옵션이 두 가지로 하나는 대흑천을 새기고 하나는 자키를 새겼으며, 둘 다 '가네샤 디자인 대형' 항목에 들어 있습니다. 두 디자인은 앞면의 인물만 바뀌고 패널 몸체와 크기는 같아 고를 때 얼굴만 보면 됩니다. 패널 두께가 얇지 않아 거는 줄은 튼튼한 쪽을 고르십시오. 구멍은 위쪽에 있어 줄도 체인도 지나갑니다.

대흑천은 티베트 불교의 호법신으로 산스크리트 이름은 마하칼라이며, 형상에 이비(二臂)·사비(四臂)·육비(六臂)의 구분이 있고 얼굴이 험해 항복을 나타냅니다. 한지 사찰에서는 단독 상을 보기 드물고 밀교전에 주로 있으며, 티베트에서는 각 종파에 있어 양식이 전승에 따라 변합니다. 육비상이 가장 복잡해 패널로 줄이면 대개 이비나 사비를 취해 알아보기 쉽습니다. 상을 알아볼 때는 손을 먼저 봅니다. 손에 든 법기가 다르고 발밑에 밟은 것도 달라집니다. 호법신의 상을 오래 보면 험한 얼굴 속에도 규칙이 있음을 알게 됩니다.

자키는 라사 일대에서 모시는 여신으로 향화가 번성하고 상은 여성의 모습을 띠어 호법신의 험한 얼굴과는 결이 다릅니다. 그녀와 대흑천을 같은 링크에 둔 것은 매장의 진열 방식이고 두 분의 신격이 달라 한 쌍으로 여기지 마십시오. 자키 사원은 라사 북쪽 교외에 있고 향화에 술을 올리는 점이 다른 사원과 다릅니다. 사는 사람은 대개 얼굴을 보고 고르며 마음에 드는 쪽이 맞는 것입니다. 여신의 상은 대개 전각 안에 모시고 야외에 두지 않습니다.

대형 패널은 무게가 있어 가슴에 걸면 아래로 처지므로 체인을 튼튼한 것으로 고르십시오. 가는 체인에 무거운 패널을 달면 잠금장치가 먼저 망가집니다. 줄에 거는 것이 체인보다 마찰이 한 겹 적어 패널 면이 오래갑니다. 패널 면은 부조로 홈을 어둡게 눌렀고 인물이 작게 줄어 멀리서는 윤곽만 보입니다. 가장자리에 테를 세워 만지면 단단한 선이 느껴지고 피부에 닿는 부분은 며칠 익어야 순해집니다. 패널 가장자리가 두꺼워 책상에 부딪히면 소리가 납니다.

백동 본색에 도금하지 않았습니다. 불패는 몸에 붙여 착용하는 것으로 땀이 많은 사람은 패널 뒷면이 먼저 어두워지는데 정상입니다. 청소할 때는 마른 천으로 앞면을 닦고 젖은 천으로 얼굴의 홈을 반복해 문지르지 마십시오. 물이 안에 고이면 잘 마르지 않습니다. 니켈이 들어 있어 예민한 분은 옷을 한 겹 끼고 착용하십시오. 체인을 조금 길게 해 패널이 가슴 한가운데 오게 하면 옷깃을 가리지 않습니다. 줄은 오래 쓰면 느슨해지니 이따금 다시 매십시오.