백동 삼면 푸르바 항마저 펜던트

푸르바저는 곧 금강궐로, 티베트어로 푸르바라 하고 한역하면 궐입니다. 삼면은 저의 머리 부분 세 면을 말하며 각 면에 상을 하나씩 새기고 아래로 좁혀져 삼각형 칼날이 되며 날끝이 한 점에 모입니다. 이 제품은 표준형으로 만들었고 길고 짧은 구분 없이 치수가 일정합니다. 세 면의 너비가 같아 한 바퀴 돌려 보면 어느 면이든 반듯합니다. 저 몸통 가운데는 가늘어지는데 쥐는 부분입니다. 세 면 사이의 모서리 선은 곧아야 하며 비뚤면 한눈에 보입니다.

금강궐은 티베트 불교에서 땅을 고정하는 법기로, 수행할 때 만다라를 그리고 결계를 할 때 네 모서리에 궐을 꽂아 범위를 정합니다. 나중에 몸에 지니는 물건으로 만들어지면서 크기가 줄고 모서리 선은 남았지만 날카로움은 사라져 몸에 걸어도 다치지 않습니다. 수행용 궐은 크고 작은 구분이 있고 몸에 지니는 것은 작게 만듭니다. 나무 궐은 수행에, 금속 궐은 휴대용으로 많이 씁니다. 궐을 땅에 꽂는 것은 상징이며 실제로 땅에 박으면 백동은 견디지 못합니다. 나무 궐은 가볍고 백동 궐은 무거워 손맛이 크게 다릅니다.

삼각 구조는 손에 쥐기 불편해 끈을 꼭대기 구멍에 꿰어 늘어뜨려 착용하는 편이 쥐는 것보다 편합니다. 모서리 선이 단단해 피부에 닿으면 세 개의 모서리가 느껴지고 여름에 얇은 옷을 입으면 자국이 남습니다. 구멍이 작아 끈은 가는 것을 써야 하며 굵은 끈은 들어가지 않습니다. 늘어뜨릴 때 날끝은 아래를 향하게 하십시오. 이것이 법기의 방향이니 거꾸로 걸지 마십시오. 삼각 칼날이 사람을 향하지 않게 해야 합니다. 끈 매듭은 꼭대기에 맺되 작게 해 손에 걸리지 않게 하십시오.

푸르바 형태는 티베트에 널리 퍼져 나무와 백동, 철로 만든 것이 모두 있습니다. 세 면의 상은 각각 덕목 하나를 나타내며 설명은 종파에 따라 조금씩 다르니 한 종파의 해석을 통설로 삼지 마십시오. 삼각 칼날은 백동으로 주조하기 어려워 모서리 선을 정으로 한 번 다듬어야 바로 섭니다. 세 면의 경계가 모서리이고 그 선이 날끝까지 이어지는데 둥글게 마모되면 기운이 사라집니다. 삼면에 대한 설명은 종파마다 다르니 참고만 하십시오.

백동은 단단하지만 부서지기 쉬워 날끝이 부딪히면 이가 나가고 메울 수 없습니다. 먼지는 부드러운 솔로 모서리를 따라 털고 바늘은 쓰지 마십시오. 니켈이 들어 있고 끝이 뾰족하니 잠잘 때는 빼고 눌리지 않게 하십시오. 눌려 휘면 다시 펴기 어렵습니다. 모서리는 밝고 오목한 면은 어두워 돌려 보면 명암의 리듬이 생기는 것이 삼각형의 장점입니다. 백동의 모서리는 밝다가 오래되면 어두워집니다.