白銅 黄ジャンバラ 仕切り玉

黄ジャンバラは五姓財神の筆頭です。体は黄色、一面二臂、右手に摩尼宝を持ち、左手に吐宝鼠を抱き、鼠の口から宝が吐き出され、半跏趺坐で蓮座に坐ります。チベットの財神は一人ではなく、黄ジャンバラの位置が最も前で、信者も最も多い。五姓は体色で分け、白、黄、紅、緑、黒にそれぞれ一人。財神の顔は慈しみに満ちた相が多く、護法の凶相とは異なります。五姓財神にはそれぞれの呪があり、混ぜて唱えないこと。伝承が違い、次第も異なります。

仕切り玉にすると、文字を珠の身に一周させ、穴は字と字の間を通ります。この並べ方は字間の精度を要求し、広い狭いがすぐ分かります。選ぶときは一周回して、始まりと終わりが繋がるかを見てください。繋がらなければ空きができ、回したときにそこが表に出ます。珠の文字が二周する場合、外側の字は内側より大きくないと、詰まって読めません。字口の深い珠は、通した糸が片側に寄り、長くすると溝が一本磨かれます。唱え慣れれば気にならなくなります。

心呪の一般的な音訳は「オム・ザンバラ・ザレン・ザヤ・ソハー」です。ザンバラは財神の名で、ザレンは宝を持つという意味を取ります。唱え方は各家で異なり、字音にも差がありますが、自分の伝承に従えばよく、他人が違う唱え方をすると聞いても変える必要はありません。「ザンバラ」は梵語で、チベット語では「ザンパラ」と読み、漢文ではどちらの表記も通用します。心呪の末尾「ソハー」は成就と吉祥の意味で、多くの呪がこれで結ばれます。

数珠に合わせるときは、黄ジャンバラの仕切り玉を主珠の間に一粒置けば十分で、すべての珠に付ける必要はありません。銅は菩提や木珠の色と合い、南紅やトルコ石のような鮮やかな色と合わせるときは注意が必要で、主役を奪いやすい。一連の調子を濃色で定めれば、この一粒は安定します。主珠が濃い色の木珠なら銅の明るさが跳ね、主珠が南紅なら銅はかえってアンティーク仕上げにすべきです。濃色の一連ではこの一粒が最も目立ち、淡色の一連では押され気味になります。

白銅が暗くなると、字の凹みはさらに黒く沈み、かえって読みやすくなります。掃除に歯ブラシは使わないでください。毛が硬く、字口の縁を丸く磨いてしまいます。乾いた布で一度押さえ、凹みは刷毛で掃きます。耳飾りにして二粒一対にする人もいて、よく似合いますが、重さは承知しておいてください。仕切り玉は主珠と同じ素材である必要はなく、銅に木、銅に菩提、どれもよく、混ざってこそ層が出ます。