Componente per bracciale in argento 925 con Jambhala Giallo

Il Jambhala Giallo è uno dei cinque Jambhala; ha la carnagione gialla, e per questo si chiama così. Ha due insegne: nella destra il gioiello che esaudisce i desideri, nella sinistra una mangusta che sputa gemme. Nella pittura tibetana ciò che esce dalla bocca della mangusta è il gioiello mani, che zampilla a filo. Nel riconoscere una figura si parte da queste due cose; il volto conta meno. I cinque Jambhala si distinguono per il colore — giallo, bianco, rosso, verde e nero — e ognuno ha il suo ambito; il giallo sta al centro.

Come componente per una collana di perline, di solito ha due posizioni: sotto la perlina del Buddha, come ciondolo, oppure tra le perline principali, come distanziatrice. Come ciondolo il retro deve essere piatto, per non dare fastidio sulla pelle; come distanziatrice il foro deve essere dritto, perché basta un po' di sbieco e tutta la fila si torce. I due usi richiedono cose diverse: prima di comprare, decida quale vuole. Come distanziatrice è meglio non esagerare: una regge, due rubano il posto alla perlina principale. La parete interna del foro va lucidata: un foro ruvido consuma il filo, e se il filo si spezza dentro è il guaio peggiore. Con il foro dritto, tutta la fila scorre bene.

Sui pezzi piccoli il rilievo impone scelte crudeli. La pancia del dio è una grande superficie curva, facile da lavorare; la coda della mangusta è sottile, si avvolge attorno al polso, ed è il punto che si impasta più facilmente. Se l'argento è inciso poco, la coda diventa una linea; se è inciso troppo, mangusta e mano si saldano e non si distingue più l'una dall'altra. Se questo punto regge, tutto il pezzo sta in piedi. Su un oggetto così piccolo la profondità che si può ottenere incidendo è limitata: oltre un certo spessore il retro si gonfia.

A proposito di «attirare la ricchezza» bisogna essere chiari: nel buddhismo tibetano il Jambhala Giallo è simbolo di meriti, non una macchina che eroga soldi a ogni desiderio. Il popolo lo lega alla fortuna materiale, ma è un uso folkloristico, buono per dare tranquillità. Non lo compri con la mentalità dello scambio: che sia bello da portare e che dia sicurezza basta. C'è anche chi ama semplicemente questa figura paffuta, senza alcun rapporto con la richiesta di denaro: così è il modo più sereno di indossarlo.

Al momento di montarlo, l'anello sotto la perlina del Buddha deve avere un po' di gioco: se è rigido, il ciondolo non segue la rotazione del polso e resta sempre storto. Argento e perline di legno, portati insieme, si consumano a vicenda, e con il tempo la superficie di contatto si lucida: è inevitabile. Quando non lo indossa, lo riponga separato, non nella stessa bustina dei rudraksha: quelli sono duri, l'argento è morbido. Se in una collana i pezzi d'argento sono molti, l'insieme tende a scendere: al momento di comporre, soppesi il peso.