Ciondolo vajra tibetano in argento 925

Il vajra viene dall'India: il prototipo è il fulmine che Indra teneva in mano, e il buddhismo ne ha preso il senso di ciò che è saldo e indistruttibile. In tibetano si chiama dorje. Nel vajra a cinque punte le cinque punte rappresentano i cinque Buddha delle direzioni, quella centrale la natura del dharma, e i due seggi di loto alle estremità sono i supporti. Spesso si accompagna alla campana: il vajra rappresenta i mezzi, la campana la saggezza, uno duro e una morbida, e nei riti si tengono uno per mano. Ridotto a ciondolo da solo, se ne prende la durezza, senza doverlo leggere secondo l'uso rituale.

Nella forma, la punta centrale si assottiglia alle due estremità e le quattro laterali si curvano fuori dal seggio di loto, chiudendosi in un arco. La distanza tra le punte deve essere regolare: di lato si vede un fiore che si apre e si chiude in modo simmetrico. Il punto più stretto è la vita, ed è anche quello che si rompe più facilmente in fusione: se il pezzo viene estratto con forza sbagliata, la frattura parte proprio lì. Le punte si fanno di solito smussate, non aghi, per non pungere e per non scheggiarsi. I petali di loto sul seggio devono sovrapporsi uno sull'altro: se si accavallano male, tutto il vajra sembra grossolano.

La duttilità dell'argento 925 è ciò che permette di curvare le quattro punte in archi regolari. Il bianco dell'argento è freddo e, dopo la lucidatura, sulle superfici curve restano linee sottili e brillanti che si spostano cambiando angolo. Il trattamento invecchiato annerisce gli spazi tra le punte e fa emergere i cinque livelli, come cinque dita che si stringono. La morbidezza ha anche un lato buono: un urto lascia una fossetta superficiale invece di scheggiare un angolo; quello cattivo è che la fossetta resta, e la lucidatura non la toglie del tutto.

Al collo, le punte si portano sia in su sia in giù, non c'è una regola fissa: dipende da come si fa il nodo. La catena non deve essere troppo fine, perché il vajra è a tutto tondo e una catena sottile non lo sostiene, lo fa pendere in avanti. D'estate, con una camicia aperta, resta fuori e il metallo rinfresca la pelle; d'inverno lo si tiene dentro, contro il petto, e sta più aderente. Con un collo alto è meglio non indossarlo: le punte spingono sul bordo e alla fine della giornata il colletto ha un rigonfiamento. Il cordoncino non sia troppo corto, altrimenti il vajra preme sul pomo d'Adamo e dà fastidio anche a parlare.

Gli spazi tra le punte sono i più difficili da strofinare. Il panno non ci arriva: serve uno spazzolino morbido con un po' di acqua saponata, e subito dopo si asciuga, perché l'acqua che resta nelle fessure accelera l'ossidazione. Il vajra teme le cadute e i giunti tra le punte sono la parte più fragile: basta una volta e di solito si apre lì. Quando non lo porta lo appoggi in piano, non lo lasci appeso a oscillare su un gancio: a forza di oscillare il foro del cordoncino si allarga, il cordoncino si allenta e il vajra si mette di traverso. Il traverso non è un problema, il cordoncino che si spezza sì: ogni tanto stringa il nodo tra le dita.