銅藏式支巴扎三通配件

支巴扎是藏語的叫法，漢地有人把它譯成饕餮，兩支的來源並不同。漢地的饕餮出自商周青銅，藏地的支巴扎走的是另一條線，樣子像，血脈不一樣。混着叫方便，但不準。這兩路在後來的工藝裏互相借過樣子，可根子還是兩樣。買的時候問一句是藏式還是漢式，賣家答得含糊，多半是混着做的。

它的樣子只有頭，沒有身子，兩隻角向上卷，獠牙露在口外，嘴裏銜着一條瓔珞。銜瓔珞這個細節是關鍵——它不是要吃東西，是把寶物含住不放，意思正好反過來。另一路傳說講它餓極了，把自己的身子也吃了，只剩一張臉，所以有首無身。口銜的瓔珞是連着的，斷一節就整條散，收貨要看。

在藏地，支巴扎出現在門楣、柱頭、唐卡邊框、法座前沿，位置都在界上，起的是把內外分開的作用。放在這些地方，它不嚇人，是守門。這一點懂了，再看它的兇相就順了。門楣上的那一副，眼睛正對着門外，位置一高，兇相就成了看守。

做三通，孔位是三個：一孔橫貫，兩孔向下分左右。橫孔走主繩，兩個豎孔接下面的墜子和流蘇。孔打偏一點，串起來就是歪的，這種活沒法返工，只能在挑的時候看準。三個孔的相對位置，橫孔要正對兩條豎孔的中線，做的時候靠一塊樣板卡住。三通的孔要是打在同一個平面上，穿起來纔不扭。

銅件配藏式珠子最合，配南紅、蜜蠟、老料器都壓得住。新銅亮，戴一段時間轉暗，反而更接近老件的味道。有人拿砂紙打磨求亮，磨完紋路就淺了，這筆賬不划算。那層暗是幾十年手汗養出來的，急不來。急着做舊用硫磺水，出來的黑髮假，不如等。銅件怕氨水，擦銀布也別用，一擦就花。