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“娑婆”是梵語 saha 的音譯，意思是堪忍——這個世界的苦能忍，所以叫堪忍世界。娑婆三聖，通常指釋迦牟尼佛與觀音、地藏兩位菩薩：一位是教主，一位主慈悲，一位主大願。這個組合在漢地的廟裏常見，塑在大殿的一側，不像三尊橫列的像那樣佔正中。釋迦在人間的教化，觀音的尋聲救苦，地藏的地獄不空誓不成佛，三句各管一段。
容易混的是華嚴三聖：毗盧遮那佛、文殊、普賢。兩組的差別在“一佛二菩薩”的搭配，看中間是誰就分得清。中間是釋迦，兩邊是觀音地藏，就是娑婆；中間是毗盧遮那，兩邊是文殊普賢，就是華嚴。買之前問一句，比買回來發現認錯了好。還有一種三世佛的排法，是過去、現在、未來，跟這兩組又不一樣，別混。兩組的像在廟裏常常挨着放，看的人容易走錯。
佛龕這個形制是從石窟裏的小龕借來的：一個門形的外框，裏面凹進去，像把山壁上的那一格搬到了胸前。龕楣上常有一圈紋樣，火焰、蓮花、連珠，這裏省了，只留一道邊。省掉之後，三尊的輪廓反而更清楚。龕的深度只夠容下三尊的浮起，太深了陰影重，臉就黑了。龕口略向內收，臉纔不至於被光衝平。
三尊並排，面只有那麼寬，面容只能取輪廓，靠背光的形把層次分開。中間一尊略高，兩邊的略低，這個高低差是龕形裏最基本的秩序。差得太多就顯得擠，差得太少又分不出主次。三尊的間距要一致，一寬一窄就顯得散。
白銅不鍍，龕內的凹處會先暗下去，正好當背景。清潔時別用牙刷刷龕內，絨布裹着棉籤擦。掛在胸前，龕口朝外，別反着戴。反着戴的人不少，說是“把佛貼在身上”，兩種戴法都有，看你講究哪一頭。白銅的龕沿薄，掛的時候別用細鐵絲直接穿，會勒出印。