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藏文的前身是七世紀吞彌·桑布扎參照梵文創制的，有三十個輔音字母、四個元音符號，從左往右寫。經文刻在珠子上，字序、字形都得跟着規矩走，不能隨意連寫，也不能爲了好看把筆畫拉長。這一點和漢字刻件不一樣，漢字可以連筆取勢，藏文不行。筆順也另有一套，起筆多從左上，收筆往下壓，刻的時候要順着走。三十個輔音配四個元音，拼寫規則比漢字複雜，刻錯一個字整句就變了。
這類隔珠上的經文多是短咒或六字真言。六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”在藏地隨處可見，轉經筒、瑪尼堆、門楣上都刻，唸誦的功德說法見於多部經典。刻在珠子上，等於把一句常唸的話隨身帶着，走路、等車都能念。六字真言的字面意思，各家譯法不一，常見的一種解作“如意寶珠在蓮花上”。短咒之外，也有刻整句經文的，字更小，價也更高。
隔珠通常成對用，一顆在佛頭左側，一顆在右側，位置對稱。單用一顆也可以，放在主珠之間當分界。孔道要正，歪了整條串會偏向一邊，穿好之後怎麼調都彆扭，只能拆了重穿。一對隔珠的大小要接近，差得明顯，串起來一眼就看出來。
銅件刻字之後，凹處容易積灰，字口會發黑，這不是壞事，反而讓字更清楚。清潔用軟毛刷幹刷，別用水衝，水留在字口裏會返鏽，尤其在南方潮溼的地方，一個梅雨季就能看出差別。若字口已經發綠，用軟布乾擦，別用醋，醋會咬銅。急不得。
藏文字體分有頭體與無頭體，刻在珠子上多用有頭體，筆畫橫平豎直，起筆有一道橫線。看一件藏文件，先看這道橫線是否齊，齊則工整，亂則草率。字距也要勻，忽寬忽窄的多是趕工的活，一串裏兩顆對不上，多半不是同一批。老件的字口邊緣是圓的，新件的邊緣利，這一點上手一摸就知道。