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九尾狐在《山海經》裏出現過幾次，青丘之山、青丘之國，還有《海外東經》的一條，說的都是其狀如狐而九尾。那時的九尾狐不是妖，是祥瑞，和鳳凰、麒麟並列，出現意味着天下太平。這個判斷在漢代還是主流，畫像石上的九尾狐是正經的瑞獸。《南山經》裏還寫了它吃人，瑞獸和兇獸的身份，在早期文本里本來就並存。
後來它的位置變了。六朝志怪裏開始有狐媚的故事，唐代以後越寫越豔，到《封神演義》裏的妲己，九尾狐徹底成了另一副面孔。同一個形象，兩千多年裏翻了好幾次身，每一次都和當時的趣味有關，和狐狸本身沒什麼關係。唐代的狐故事裏，狐多半要修行、要讀書，和人世隔着一層，這層隔膜後來被抹掉了。
這枚戒指取的是早期的形態：九條尾巴在身後鋪開，收成一個扇形，身體前傾，前爪並着。戒面是橫向的，寬度大於高度，戴在手上是橫着一條。尾巴的分層靠線刻，九條之間的溝淺，拋光之後容易糊，挑的時候看尾尖分不分得開。九條尾的排列從中間向兩側展開，最外兩條最短，輪廓才收得住。
開口結構，能調。銀的延展性好，調的時候力度要輕，一次到位比反覆試更省事。尾尖是最細的地方，勾到毛衣會彎，彎了用指甲背慢慢推回來，別用鉗子，鉗口有齒，一咬就是一道印，拋光也蓋不住。開口處如果留得太窄，掰的時候應力都集中在一點，容易裂。
題材偏年輕，送二十幾歲的姑娘比送長輩合適。不喜歡狐這個字的人也不少，買之前問一句，省得雙方尷尬。戴法上單戴就夠，和細戒疊戴也行，開口那一側別朝外，會看到縫。銀戴久了會暗，暗下來的浮雕反而更好看，不必急着擦。包裝裏附一塊小拭銀布就夠，別送洗銀水，這類帶細尖的件泡不得。