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五靈的說法從五方五行來:東木青龍、西金白虎、南火朱雀、北水玄武,中央屬土。這一套把五個方位各配一個神獸,再各配一行、一色,漢代就已經排得很整齊,後來用到器物、建築、軍陣的方位上,是一套歸類的框架。四象的名字在《禮記·曲禮》裏就齊了,前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。
這組配件給了五個選項:水玄武、木青龍、金白虎、金麒麟、火朱雀。前四個對應四方,第五個用麒麟補中央的位置。麒麟屬土的說法在民間有,但不如四象那麼嚴格,屬於常見的一種搭配,不必當成定式去看。五色配五行裏白屬金,白虎歸金沒有疑問;麒麟歸金是這一組的排法,別家可能歸土。
桶珠的形狀是圓柱,兩端平,中間穿孔。它比圓珠穩,串在手串上不會滾,方向固定,所以獸紋能一直朝外。這個特點在五靈這種有朝向的題材上很要緊,圓珠戴着戴着就把獸面轉到手腕內側去了,白刻了。桶珠和圓珠混着串,一硬一軟,節奏比全用圓珠清楚。
隔珠的用法是夾在主珠之間。一串上放一顆就夠,放多了會把整串的節奏打亂。五顆湊齊一串也行,那時候它們不是隔珠,是主珠,中間要配素珠或者隔片隔開,不然五隻獸擠在一處,誰也看不清誰。隔珠的顏色最好和主珠差一個明度,差太少看不出來,差太多又突兀。
銀的桶珠邊緣要倒角,不然會磨線。穿的時候線從孔裏過,孔口如果不圓,線在同一個位置反覆折,斷得快。五顆一起戴,銀與銀之間會互相摩擦,接觸面會磨亮,這是沒辦法的事,聲音倒是悶的,不難聽。銀的桶珠戴久了,兩端會磨出一圈亮邊,那是和鄰珠長期接觸的痕跡。
