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種子字是密教裏的一個辦法：用一個梵文字母代表一尊佛或者菩薩，字就是尊，尊就是字。修法的時候觀想這個字，比觀想整尊像省力，也更容易集中。這個思路在唐密和藏密裏都有，寫法各成體系，不能混着來。種子字和真言不是一回事：真言是一串音節，種子字是一個字，用途也不同。
藥師佛是東方淨琉璃世界的佛，發十二大願，願願都落在衆生的病苦上。他的形象通常是左手託藥鉢，右手持訶子，或者結施願印。種子字取的是他對應的那個字，各派傳承的寫法略有出入，戒指上刻的是其中一種。十二大願的內容在《藥師琉璃光如來本願功德經》裏，經文不長，可以找來看看。
這枚把種子字刻在戒面，字是陽刻，凸起來，邊緣留一圈細邊。陽刻的字口容易積灰，尤其是轉角的凹處，乾的軟毛刷刷兩下就行，別用水衝完不擦，水留在縫裏會發暗。開口可調，戒面窄，適合當尾戒，也適合疊戴。陽刻的邊如果太利，戴的時候會刮到旁邊的指頭，好的做法是邊口做一點圓。
梵文的悉曇體和蘭札體都有人用，藏地的寫法又有自己的一套。戒指上面積小，通常會簡化筆畫，太繁的寫法刻不清。簡化之後字形還是那個字，只是省了裝飾性的收尾，這一點買之前要有心理準備，不算做錯。字口裏的暗是銀氧化積下來的，軟毛刷幹刷能掉一部分，剩下的留着也無妨。
這類題材送人要看對象。信佛的長輩會喜歡，不信的人會覺得字不認識、戴着奇怪。同款也可以自己戴，字形的幾何感本身好看。銀的開口戒指戴久了會鬆，尤其經常摘戴的人，每次調的幅度小一點，能用得久。如果對方信的是漢傳佛教，藥師佛的寫法可能和藏傳的不一樣，先問一句。