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黃帝東巡到海邊,遇到一頭會說人話的獸,自稱白澤。它把天下萬物精怪的名字和形狀一一說了,黃帝讓人記下,成了後來的《白澤精怪圖》,敦煌殘卷裏還能看到這類內容。記載這條的文獻統稱《白澤圖》一路,原書後來散佚,今天能看到的都是輯本,內容零碎,體例還清楚。
白澤在瑞獸裏不算最出名,但它管的事很具體:知道東西的名字。名字在古人的觀念裏有分量,知道了就能應對,這是《白澤圖》這類書存在的邏輯。各地畫的白澤樣子不一樣,有說像獅,有說像麒麟帶角,沒有定式。這套思路在民俗裏一直用到今天,比如起名要挑字,挑的是字背後的意思。
這枚做成路路通的形制。路路通是中空的桶形珠,繩子從中間穿過,珠子能在繩上滑動,取路路通順的口彩。加了白澤的浮雕之後,它同時是三通:三個孔,主串從兩側過,墜子從下方掛出,一個件幹兩件事。路路通的孔道要直,斜了珠子滑不動,滑不動就失去了這個形制的意思。
三通的位置在整串的節點上,做三通的料要比普通珠子厚,不然三個孔一開就薄了。這枚的壁厚看着夠,孔口也倒了角。銀的三通會磨線,尤其下孔,墜子的重量都壓在那裏,隔一段時間把線抽出來看看,起毛就換。三通如果做得太厚,串起來會在佛頭那裏鼓一塊,比例上要收着。
買這類題材不必追究對與不對,白澤本來就沒有標準像,各家有各家的畫法,看着順眼、獸形立得住就行。搭配上三通通常配佛頭,一串上只有一個,它的作用是收束,不是裝飾,顏色壓得住主珠就夠,不必搶風頭。銀的三通別用細線,細線在孔隙裏磨得最快,粗一號的線能多用一年。
