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真武大帝又稱玄天上帝，是道教的北方之神，位階很高。武當山被視爲他的道場，山上宮觀多與他有關；明代皇室對他格外尊崇，北修故宮、南修武當的說法在民間流傳了幾百年，真武的香火也是那時候鋪到全國的。武當山的宮觀羣是明代營建的，從山腳一路排到金頂，主殿供的就是真武。
造像有定式：披髮、黑衣、踏龜蛇、手持寶劍。龜蛇是最要緊的標誌，北方七宿的星象本來就叫玄武，龜蛇盤結的形象由星象而來，落到人形上，就成了腳下一龜一蛇。認像先認這個，比看臉準。劍是後來添上去的，早期的玄武只有龜蛇，人形化以後才配了法器。
九宮八卦是另一套系統。九宮源自洛書，一至九的數字按方位排進一個方格，橫豎斜相加都得十五；八卦出自《易》，乾坎艮震巽離坤兌各管一個方位。藏地把兩套合在圓牌上，中心九宮，外圈八卦，有的再加一圈十二生肖，隨身帶着當護符。圓牌外圈還有刻一圈卦爻的，密密麻麻，看不清也不要緊，那是給懂的人看的。
一件吊墜上放兩個題材，通常是兩面分工，一面神像，一面卦圖。銀的浮雕在神像那面要放深，卦圖那面要放平，不然翻過來戴的時候，背面的高點會頂衣服，前襟鼓出一塊。邊緣的厚度就是在這兩個要求之間找平衡。兩面的題材要分主次，主的那面做深，副的那面做淺，翻過來戴纔不鬧。
九宮八卦講方位，戴的時候把卦圖朝外，算是個不成文的規矩；不當真也無妨，本來就沒人拿它測風水。銀件怕硫，橡皮筋、深色皮革都含硫，長時間貼在一起，接觸的那一圈會先發黃。銀的氧化先從邊緣起，那一圈發黃的時候，整件還看不出什麼。