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無相的說法出自《金剛經》：“凡所有相，皆是虛妄。”落到造像上，就是不給佛刻臉。沒有眉眼，沒有表情，只留一個頭的輪廓和身體的衣紋，看的人自己往裏填。這種做法在佛像裏不是主流，卻一直有人做。經裏那句話原是講破除執着的，後人拿它做造像的依據，算是借來的題目。
不刻臉，省掉的是最難的部分，得到的是一種開放。有臉的佛像，你只能看它是什麼表情；沒有臉的，你看到的是自己想看到的。當代的玉雕和銀飾愛用這個路子，一半因爲工藝上省事，一半因爲它確實耐看，看十年也不會膩。沒有臉的佛像，光線怎麼走就成了主角，亮面和暗面自己會說話。看久了會發現，不刻臉反而更難做假，因爲沒地方藏怯。
水滴形上寬下窄，佛的肩線順着水滴的弧往下收，收到腰際再放開一點，整個形就穩了。這種構圖最忌諱上下一樣寬，成了個膠囊，佛就沒了坐姿。銀的素面要拋到亮，否則整件發灰，像蒙了一層霧。水滴的兩側要對稱，不對稱的形看着就歪，這一點用眼睛能量出來。
素面的壞處是留痕。銀軟，指甲重一點都能劃出細線，劃痕在拋光面上特別明顯。這一點沒法避免，只能接受，或者隔一段時間送回店裏重新拋一次。日常戴的時候避開和硬物同袋，別的都好說。拋光的活兒分三道，粗拋去刀痕，中拋出光，細拋才見鏡面。
水滴的尖朝下，掛環在頂端，重心在中間偏下，戴上不會翻。配鏈選細的，粗鏈壓不住這種安靜的形。洗澡取下，水汽留在衣紋的溝裏，久了會發暗。脖子上的鏈子長度不同，墜子落的位置也不同，鎖骨下方最穩妥。