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花錢不參與流通，鑄出來就是爲了壓勝、祈福、辟邪，所以形制比流通錢自由得多，大的能到手掌那麼大。山鬼花錢是其中一支，一面是符文與山鬼的形象，一面多是雷令、八卦或"雷霆殺鬼"一類的字樣。宋代以後這類東西鑄得很多，民間拿來掛在帳鉤上、壓在箱底。壓勝錢的名字來自壓勝，勝是邪祟，壓住它。
要說清楚一點：花錢上的山鬼，跟屈原《九歌》裏那位披薜荔帶女蘿的山鬼，不是一回事。前者是道教符籙系統裏的形象，青面、持物、腳踏鬼怪，屬於行法用的符號；後者是楚地祭歌裏的神。名字撞在一起，來源各走各的路，看的時候別混。符文的筆畫帶波折，收筆往上挑，是篆書的路子。
唐獅指的是唐代石獅的樣子：昂首，張口，胸肌飽滿，鬃毛卷成一個個螺髻，前腿撐得直。這枚吊墜把獅頭放在正面，山鬼花錢的圓牌壓在背後做底，兩者一前一後，獅口的牙與錢牌的穿孔錯開，免得正面看過去是個黑洞。獅口的牙露四顆，多了像咧，少了像沒牙。鬃毛的螺髻分三圈，越靠外越大。獅頭的底子厚，邊緣才能壓得住圓牌的弧。
符文是仿古的寫法，筆畫帶波磔，不是隨手畫的曲線。這種字認不全很正常，行里人也多半隻認幾個常見的。同樣的符文，各家刻的收筆不一樣，認款的人就看這一筆。它在這兒是紋樣，不是法器，家裏有供奉習慣的，別拿它替代該有的東西。花錢的圓邊做了倒角，摸上去不割手。背面的圓牌比獅頭略小，正面看只露出一圈邊。
配繩深色，紅繩也合，長度到胸口。銀面做了舊，凹處留黑，符文才看得清。擦的時候避開字口，別把黑擦淨，那是讓字立起來的底。有人拿它壓紙，也有人掛在包上。