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九尾狐最早是獸，不是仙。《山海經》裏寫青丘之山有獸，狀如狐而九尾，音如嬰兒，能吃人。同一條記載裏又說，吃了它的肉可以不中妖邪。古人寫異獸，好話壞話常常寫在一處。後來的注家替它圓場，說“能食人”是說它能制人，不是吃人；這類解釋一代一代加上去，越加越遠。
後來它慢慢變了。大禹娶塗山氏之女的傳說裏，九尾白狐是先出現的瑞應，“綏綏白狐，九尾龐龐”，見了就意味着一族要興旺。再往後，狐狸在民間故事裏越來越像人，九條尾巴成了年歲的記號，尾多則道行深。唐代的志怪裏，狐多半作女子形，到了清代，狐的形象又分出好壞，九尾成了最老的那一等。
這一款是一個形，五種面。銀做框，中間嵌一塊別的料：和田玉的溫潤，檀木的沉，青金的深藍帶金星，硃砂的紅，還有一款銀銅的，通體是金屬的色調。同一個狐形，換一塊料，氣質就變了——玉的偏靜，硃砂的偏烈，青金壓在深色衣服上最跳。五款的重量也不一樣，玉和青金壓手，檀木最輕，硃砂在中間；同樣大小的墜子，戴起來的垂感差得出來。
狐身是側臥的姿勢，九條尾從身後散開，一層壓一層，最外那條到尾尖收得最細。九條尾鋪在一個平面上，最容易糊成一叢，這裏的辦法是把尾與尾之間留出縫，縫走到底，光才進得去。尾尖是整件最薄的地方，五款裏硃砂最脆，那幾道尾尖要格外當心，磕一下就缺一角。
嵌料的部分怕水。檀木和硃砂都不宜久泡，洗手時摘下來；青金和和田玉不怕水，但怕磕，玉的邊角崩一點就是白的。銀框發烏，擦的時候繞開嵌料，別把擦銀布上的藥水蹭到木頭上。檀木戴久了會出包漿，顏色往深紅走；硃砂的顏色是穩的，怕的是劃，一道白痕就留在面上。