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藏地把咒當聲音用，不當文字用。心咒短，幾個音節一輪，唸的人不求解義，靠的是反覆；刻在戒指上也是這個理，字要小，要能繞一圈接上，筆畫不能斷在半路，斷一處，唸到那裏就卡。戒面貼着皮膚，字口不能深，深了磨手，也不能淺到看不出筆畫，淺到那個份上等於沒刻。
三個款：綠度母、扎基拉姆、黃財神。綠度母的咒短，藏地念得最勤，救的是急難；扎基拉姆是拉薩扎基寺的護法，黑麪吐舌，民間供她求財；黃財神在五姓財神裏排頭，身色黃，右手握如意寶，左臂夾一隻吐寶鼠，肚子鼓，坐姿半跏。三種來路不同，氣性也不同，選哪個看你跟誰熟。
黃財神那一款的手最難做：吐寶鼠壓在臂彎裏，鼠頭朝外，尾巴收在肘後，小到只有米粒長，還得讓人認出是鼠不是貓。綠度母的手是另一路，左手捻一枝藍蓮花，花莖繞過手指，繞得對不對，看花是不是開在耳際。這些地方在照片上看不出來，拿到手上側光一照就分曉。手指細，翻鑄時指縫容易並在一起，得靠後道的鏨工挑開。
開口的做法省事，也挑人。指圍從細到粗都套得上，指節粗的人不用硬擠，送人不必先問尺寸，這是它最實在的地方。代價在反覆掰：銀有延展性，一天掰三回，一個月就鬆，鬆到後來戒面會歪，歪了掰不回來。戴上之後儘量別動它，洗手、拎重物先摘，摘的時候捏住戒臂兩側，別捏開口。
戒面收得窄，一圈字擠在裏面，字口淺。淺有不掛毛衣的好處，也不硌指縫；壞處是磨得快，常握筆、常打字的人，半年就看不清筆畫。銀髮烏以後凹處先黑，字反而分明，這時候不用急着擦。三個款賣一個價，選的時候別按哪個靈來分——咒是念的不是許願的，戴在手上更像個記號。收進袋子之前用乾布按一按，把汗吸掉。