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五路財神不是五位一起拜，是五個方位各有一位：東路比干，西路關羽，南路柴榮，北路趙公明，中路散財。拜哪一路，看你做的是哪一路的生意，這是舊時商號的規矩，走貨的拜西路，開鋪的拜中路。五路湊齊才叫五路，單請一位也常見，鋪子小，供一位就夠。
比干無心，所以無私，管東路；關羽重義，商人講信，管西路；柴榮年輕時推車販傘，走南闖北，南路認他；趙公明黑麪濃須，騎黑虎，持鐵鞭，是武財神，北路歸他。另有一款李誠大將軍，屬於民間一地的說法，知道有這麼一位就夠了，不必硬往五路里排；中路那一款不刻人名，只刻一個元寶，算個通用的位置。
六款的差別在手裏的東西和冠。趙公明拿鐵鞭，鞭節一節一節數得出來；關羽一手捋髯，一手按膝，不拿刀；比干捧笏，笏板是直的；柴榮推車，車輪只露出半邊。認人先認這些，臉都是方臉長髯，靠臉分不出來。趙公明的黑虎只做半邊，另半邊藏在袍子後面，省工，也不彆扭。
圓牌的構圖難在均。一位主神居中，周圍留白，四角壓雲紋，重心纔不飄；人像做小件最怕比例失真，頭大身短顯得拙，頭小身長又空。這件的頭身比按泥塑的樣來，肩寬過腰，坐姿穩，衣褶只留三兩道，多了就亂。背面的孔只打一個，穿繩之後正面看不見結。
銀的浮雕不高，光從側面進來纔有明暗。戴在深色衣服外面，牌面清楚；穿淺色，銀和白布貼在一起，輪廓就弱了，這不是缺點，是銀的本性。武財神那幾款帶了兵器，邊角比文官款利，家裏有小孩的，抱的時候注意別刮到臉。銀軟，鐵鞭的鞭節撞一下就會癟，癟了只能將就；噴香水的時候避開，酒精會讓表面起一層白霧。牌面別拿牙膏刷，顆粒會把雲紋磨平。